资本主义：一个爱情故事

我不能完全同意其中的观点，但是我却完全彻底的喜欢这样的说话方式。
不过我也有些悲哀，因为在中国承认自己是一个彻底的信仰共产主义的共产党人（不是说你一定中国共产党员，而是说你完全相信并且追随《共产党宣言》的人），会被人觉得可笑。这是一层悲哀。
另外还有一层悲哀。那些所谓的资本主义的追随者，也无法真正的解决资本主义的问题。
最终的悲哀是在于，当你真正的去思考人类社会未来的美好前景的时候，你会发现你是孤单的。

奥巴马貌似不是社会主义者，他硬是给共和党敌对阵营逼成了，老是非此即彼选边站，一如冷战时期政府对待卡斯特罗这老地主一样，关于那笔政府救济金的发放，面对政府干预市场是社会主义行为的质疑时,有当值政府官员比喻巧妙：”如果一座房子失火，有孩子深陷呼喊，你在救人之前是否还要考虑自身的绑架嫌疑。”搞得脱口秀主持人当时语塞，现在答案是：“那火是假的，是与银行资本家勾结的执政者干的,就像伊拉克战事一样，政府喜欢因势利导，夸大事实捕风捉影，维护自身与资本利益。
幸亏那钱没像国会议员提议的那样发放给劳苦大众，否则奥巴马就一步到位成共产者了，毕竟事实是资金还是流向了资本，上层建筑要倒塌那就叫革命而非金融政变了。
美国梦的铸造旨在同一世界统一梦想，然而如今的美国早已不是冒险家们那片尚待开发的热土，它被资本意志所顶礼膜拜的贪婪开发殆尽，“富不过三代”，刚做做次贷二元方程就刨出底了。
此时美国人民才发现自己与资本拥有者还是有区别的，而且区别不小，贫富两极到没有中间值，真正资产阶级的世界要大过普罗大众，自己不过是替银行打工的有产者，并不是银行的有产者，前者是被压榨的对象而非格格林斯潘所谓的压榨者，世界不能全是有产者，必定有人要破产，而运用资产谁是银行家的对手，所以打工的有产者变成了街友，街友们一时无法适应自己的社会新身份，说：“到处是闲置丢弃的街道楼房，这等萧条还是美国吗？”于是突然发现自己的先辈们以难民的身份漂洋过海到底不是为了繁衍新型难民的，有1%的难民做的比我好，于是对这1%的好学生难民产生对立情绪，有了对立面就会产生阶级斗争，美国人大梦初醒，发现这世界还有另一种社会结构自己没见过，听说很坏，但先拿来救救难民的急也好。
PS:摩尔总是以已出发身体力行的站在一个普通美国民众的角度拍个人感触，而不是什么公共知识分子或评论员的高度，这是他成功的很大原因。

去年的九月，我们正坐在商学院里上课，教授走进来说：上课之前，请大家看看今天的日期，记住它。
那天，雷曼宣布破产，美林宣布被美银收购。那天，华尔街再一次成为世界的焦点——一个巨人笨拙地倒下，发出一声闷响，掸起一地尘埃，围观者心惊，无助地捂着眼睛抓着头发，半响说不出话来。

资本主义，自由经济，deregulation，还有，American dreams.
这就如同一场盲目而执着的恋爱，你爱得深沉爱得义无反顾爱得连自己都被自己感动了，然后突然有一天，你发现，你爱的这一切，你并不真正了解。

对，麦克摩尔就给我们讲的是这个盲目而别致的爱的故事。

我和一群女朋友，一群在商学院挣扎着理解教授们关于金融衍生产品的定义和期货期权以及其他充满创造力和想象力的金融产品的价值衡量等“学术”概念里转来转去的我们，对金融业充满着憧憬和初生牛犊不怕虎的傻气的学生们，坐在电影院里，听麦克摩尔给我们讲这个故事。

多生动啊。

和恋爱一样，这样一种爱，对体制的爱，是不能完全分清青红皂白的，是不能pin point说真的谁就evil谁就不是了。对，你可以说那些银行“欺负”了贫民，你也可以说，那些政府官员为了自己的利益，自己集团的利益，一部分程度上滥用了纳税人的钱。但是，这是一部分程度上。你不能不说的是，什么样的经济大背景下，那些决策者面对的压力和大局的考量——事发之后总要有人来收拾，收拾必然会出现资本的分配，分配就有不均。而且，人渣哪里都存在。我们为那些失去家园的贫民们表示悲哀。但如果说这就是资本主义的错——至少摩尔先生认为如此——那么，你能找到任何一种体制，一种经济体制，能够解决贫富差异的问题么？哦，别告诉我是共产主义，政治教科书上说，那是一种理想。
这理想就像永恒的爱情一样，是一种古老的传说。

美国人民信仰资本主义，信仰美国梦，就像投入一场恋爱。
于是这是美国人民，尤其是美国平民的一次失恋。
而且似乎还是初恋失恋，于是痛得这样深刻，悲恸地让人叹息。

作为观众，我要说，摩尔把这一场失恋描述得细致而深刻。
作为半个“业内人士”，这就像是一堂道德课。
而作为一个曾经在美国呆过，接触过那些中低层美国人生活的我，摩尔带给我自己的“美国梦”冲击也着实不小，把自己观察到的和在影片中看到的，由一个一个点连成了线，连成了画面，连成了我更加真实的认识，它们矫正着我的憧憬，带来了前所未有的思考。

最后，作为一个在不同制度下接受教育的留学生，由摩尔纪录片得以上映，并拿到如此多的材料和愿意透露姓名站在摄影机前做一名“目击者”的这件事本身，带给我的冲击更大。

美国人虽然失恋了。
我们却全可以从这失恋中学到这么多。
这是任何一场失恋能带给我们的——不是得到，就是学到。

麦克摩尔，作为一个典型的愤中，一直不遗余力地揭露美国的伤疤。在他的新片里，美国已经到了水深火热的边缘，即将像罗马帝国一样崩溃。劳动人民不能保住自己的祖宅，不能保住自己的工作，华尔街控制了政府，只有工会才可以对抗贪婪的资本家，只有“社会主义”理想的奥巴马可以救美国。影片的结尾，奥巴马胜了，似乎美国即将发生“和平演变”。
 
可是，如果我们再仔细看这部片子，我们发现，麦克用来对比美国的是欧洲和日本，并没有用最强大的社会主义国家。他并没有我们期望的那么“左”。而且，影片的最后他也说：“我绝不会离开美国！”
 
作为一个精明的导演，麦克很清楚怎样可以吸引大家的眼球，善于挖掘热点，煽动情绪。但是，我相信他自己心里很清楚，他的所谓解决方案其实并不靠谱。
 
因为，这个世界不是非黑即白，利益关系的纠结并不仅限于劳资对立。就拿片头失去房子的那家来说吧，他们在那里居住了一辈子了，为什么会被赶走？如果是祖产，应该不是因为房价过高而断供。可以合理的预测，本来夫妇俩有很低的固定月供（15年到30年。或者他们本来没有月供，因为是从长辈那里继承来的。还不上贷款的原因是因为拿这个房子的最新估值重新申请了贷款，而且最有可能的是一个前两年只付利息不付本金的浮动利率贷款。这才有男主人后来说的每月的账单都在涨，直到无法支付。麦克没有问的是：他们为什么要贷款和新贷款的用途。BBC有个电影叫《自由落体》，对次贷的各方有更详尽的描述。http://i.mtime.com/1375117/blog/2983041/。我们常说，在街头被骗的几乎都是贪小便宜的，如果没有自身的贪婪，华尔街也很难得逞，天下本没有免费的午餐。作为一个资深的制作人，实在不应该如此断章取义。
 
还有就是对几位总统的褒贬，除了罗斯福，其他的人基本上都是小丑。麦克有自己的偏见，而且乐于在影片中强调这种偏见，但是看片的人首先需要知道他有偏见，才能从他提供的信息中得出自己的分析。这里，我想大家应该去看刘瑜写的《民主的细节》，参考一下一个真正的社会学学者看待问题的角度。她有一篇文章是写麦克的《Sicko》的，其中把麦克义愤填膺提出的问题用了一句话作为反问：谁来买单？提问题永远比解决问题容易，提问题是麦克的价值所在，但他并没有解决方案。从某种意义上来讲，麦克是一个机会主义者，他通过简化问题而提出貌似直接的解决办法。如果我们完全照他的来，肯定会乱套。比如他赞扬了那位发明新药而不要专利的科学家，但同时又为飞行员和麦当劳的经理工资一样低而愤愤不平。到底知识的价值是什么标准，他自己大概也没搞清楚。
 
我们的世界里有没有绝对完美的制度？自由与平等是否永远统一？刘瑜作为一个深刻理解政治和社会结构的学者，没有试图给我们简单的解决方案，而是通过一个个小例子给我们尽可能的提供更多的信息，强调从不同角度看问题的必要性。就拿看麦克的电影来讲，她会去找自己的数据来验证麦克提出建议的可行性。拿几个悲剧人物博得同情容易，理解社会大框架下的各种矛盾才是最终理社会发展方向的前提。同样，她直言不会选奥巴马当总统，而是会选麦克凯恩。当大多数人都把目光放在一个会说口号，会发动群众的明星身上时，有几个真正理性的人会注意政客真正的价值和业绩？
 
麦克的意义在于，他意识到弱势群体的处境，利用他自己的才能，为这些群体发出声音，他让你激动。刘瑜的意义在于，告诉我们事情为什么会是这样，民主体现于每一天的一件件小事，而不是一个空洞的概念或者是包治百病的良药，她让你思考。
 
奥巴马上台已久了，可是他所声称的改变并没有达到追随者的期望，我想麦克也是失望的人之一吧。说的容易，做起来难。民主党的老巢马萨诸塞最近让一个共和党人当了州长也算是选民一种回归理性的表现。就像麦克影片里讲的，每个人都有一票，这一票代表了他们的权利和权力。如果共和党人真是一无是处，那么这只能说人民愚昧了。
对照着书看电影，算是一种新的体验，此为第一篇。

最近網上流行一句話說，少時不努力，老大搞IT。

南方朔說，無論任何社會，中産階級都是最主要的穩定力量，他們由于多半是有點技術的上班及上工族，而且經濟條件尚可，他們的價值觀遂比較個人傾向，他們不會去煩人，也不希望被政府煩。他們權利義務分明，多半都希望就這樣平安幸福的終其一生。但這種卑微的願望，現在卻已變得愈來愈遙遠。

Moore說，美國的中產階級消失了，靠在企業做工買的起房，3年換新車的生活已經不存在了。

 

於此我恍然大悟：按美國50年前中產的標準和南方朔中產的定義，買的起房，買的起車，有點技術又個人化並希望安於此境，如今的中國大陸中產階級好像根本就不存在，南方朔說的這種人在中國跟現在美國的這種人同樣，成了Peasant，翻譯為民工我想更加確切，這就不難解釋少壯不努力，老大搞IT了，在中國除非你成為公僕OR紅頂，如同在美國你西裝革履在華爾街上班，不然你就是個Peasant。他們有American Dreanm，我們還有Chinese Dream呢，呵呵，哈哈，哈哈哈哈。

 

美國被商人掌控了，中國則被公僕和紅頂商人掌控。如此看來，中國的中產者產生於那個楊百萬的時代，終結於和世界接軌之後，前後短短10多幾年。世界也差不多，80年代出生的我們，見證了一個時代，中國的，世界的，我是指，從80年開始，美國變成了華爾街的賺錢工具，中國變成了公僕們日積月累不斷鼠竊的糧倉，蘇俄則被那些心狠手辣，眼疾手快的紅色寡頭買下來了，這個世界正在如此同步的轉化為富人和窮人的世界，讓人不經懷疑，是否冥冥中自有天命。

 

American dream就像美國人的一場戀愛，美國人失戀了，然後中國人開始追求她。中國人多久會嘗到失戀的苦果呢？

 

或許Moore給我們了一個結論，democracy。誰知道呢？

这片子跟华氏911一比，差了不止3条街。缺了阴谋论，看上去就很乏味，以至于后半段简直令人昏昏欲睡。对资本主义的血泪控诉，就这点桥段，都不好意思写进我国的政治教材啊（话说按今天的眼光看，80年代的中学政治教科书很像另类科幻，什么牛奶倒大海，什么证交所多过米店，竟然都一一应验了）。说实话，我真的很想推荐老麦看一看我国80年代的中学政治教科书，虽然分析我国的事情不怎么靠谱，但是找资本主义的茬，那还是相当地一针见血啊。

其实华尔街，多好的阴谋论题材啊，但看到老麦对函数的导数满头黑线，就知道这不是他可以驾驭的了（不如请宋鸿兵来当顾问）？于是剩下的就只有感情宣泄了；美国本来是很好的，都是布什/鲍尔森良心让狗吃了，只要信天主信民主（党）以及巴马，于是乎就万事大吉了。红脖子智商固然低，但也没有这么好忽悠的吧。而且话说巴马上台已经两年了，那下次再怎么拍呢？看情形是要搞”党内出了佩洛西这样的走资派“之类的桥段了。

既然对问题没有深入的分析，老麦开出的药方也是可笑的。”罗斯福多活几年就好了“，算是解决方案？要知道罗斯福的social security现在都快破产了唉。人人有工作，人人有房子住，人人有医疗，哪个不需要花钱的啊？当然罗斯福有可能办得到，您老自己在开头就说了，那是因为欧洲日本都被还原成2D了嘛。

说老实话，搞福利国家北欧可以，日本可以，但是美国不可以，因为美国是老大，天塌下来也只能硬顶着，养懒人的下场就是老大地位不保，这个是一点办法都没有的事情。

喂喂，最后摇滚版的ED是虾米意思啊？欺负美宣部的同志们没有听过国际歌是吧？伟大导师教导我们，革命不是请客吃饭，自发的，盲目的，没有xx党领导的，那个啥啥啥，终归是要失败的。哼着小曲就想改天换日，那是门也没有的。现如今只有我国纪念的51劳动节和38妇女节，想当初都是芝加哥工人的滚滚人头啊。

刚考完“全球化和世界秩序”，不想干正事，于是上百度百科回答问题，发现有一个人提出如下问题：

“资本主义跟社会主义的最大区别？ 最好举个栗子 或者比较明显的现象 咱不要牵扯到马克思 我跟他不熟”

我想，又是个没受高等教育、不懂民主公司，不懂前沿社会主义发展和国际关系的人，受了披着社会主义外衣的权贵资本主义毒害不说，还不懂马克思基础原理。不看马克思你看什么社会主义，你看无政府主义？

冷笑后，我做出了如下回答：

资本主义是建立在私有经济上的社会制度，其经济制度以个人为单位，实行自由竞争和优胜劣汰。其一个良好的模板是在政治上实行民主制，每人一票，享受理论上平等的个人政治权利

而在经济上实行等级制，最富有的人，拥有最多生产工具的人掌握最多的经济权力（注意权力和权利的区别，前者是用来统治他人的，后者是用来维系自我的）。而对于一个社会而言，政治制度是建立在经济基础之上的，经济对政治起基础性作用，因而更多的经济权力意味着更多的政治权力，此时在资本主义下占经济统治位的群体，如企业家，金融家，就能成为社会政治的实际统治者。

因而资本主义民主具有先天不稳定性和“堕落倾向”，即金元政治，在美国，被越来越多的政治学家所批评。

政治对经济具有反作用，获得政治统治地位经济精英，会利用其权力尽可能地为自己谋取经济利益，摄取社会财富——因为社会财富是有限的，朝着精英集中化就意味着贫富的悬殊化，而“占领华尔街”正是一种针对金融资本家在政治垄断下进行经济掠夺的反抗。
 

真正的社会主义, 是在经济和政治上的全方位民主。

在政治上实现个人自由、民主选举执政代理人、权力制约和监督，即所有现行资本主义民主制的特点。同时，在经济上实行民主分配——这就是所谓的“公有制”，公有制，不是建立在非民选执政机关垄断生产工具上的，那只是极权主义或权贵资本主义，因为政府不是你选的，政府不代表你。公有制是建立在公民民主分配经济资源上的，可以是直接分配（你和你的同事直接分配公司资源，选举公司老板），也可以是间接分配（你选举议员作为你的代表，而议员来为你分配经济资源）。但原则是：每人都有对等的决定权，不根据你的职位的高低、工种而区别——一个社会主义经济的标志是“工作场所的民主”你选举你的老板，老板既对公司业绩负责，也对每一个员工的利益负责。
 
这样的在经济政治中全方位的真正的社会主义，在历史上还没出现过，但目前，在美国和德国的部分产业中开始出现，如有一家美国威斯康辛州的面包制造公司，就实行民主制，这叫“民主公司”（Democratic Company，上谷歌搜，比如这个链接http://workplacedemocracy.com/）也见于麦克摩尔的电影《资本主义——一个爱情故事》http://www.qire123.com/videos/22464vod-play-id-22464-sid-1-pid-0.html，56：55）

在那里，一个面包装配线的普通工人和公司总裁的基础工资是一样的，65000美元每年，奖金根据每人的加班时间平等估算，65000美元，是一个新手美国空军飞行员年收入的3倍
 
也有一些德国年轻人受社会主义理想的趋势，创办利益均沾、民主选举老板的公司。而最近出现的“社会企业”“微信贷”，如格莱芒银行（Grameen Bank），以穷人为主要顾客源，以主要顾客源而不是股东作为公司所有者。。。这些，都是社会主义经济的雏形。


美国民主公司官方网址：
http://workplacedemocracy.com/

维基百科对“民主公司”的定义：
http://en.wikipedia.org/wiki/Democratic_economy


天朝现在走的是权贵资本主义道路，对真正的社会主义了解很少，所以网上现在没有关于民主公司的中文文件，只有英文原文。


记住

资本主义制度是：经济上实行私有制和等级制，政治上重视人权，实行只保障基本人权而不保障政治权力的民主制

社会主义制度是：经济上实行民主制和自由分配，同样保障私有财产，公民各取所需；政治上实行彻底的稳定的民主制。

所谓“彻底的、稳定的民主制”，就是在经济和政治上全方位的民主，民主决定社区政治事务，民主决定经济再分配——不但一个政治组织的事务应该由这个组织内的所有成员直接/间接决定，即使是一个经济组织里面的事务，也应该由组织内的所有成员直接/间接地决定。这样才是真正的社会主义。

官僚控制的国有经济，不是社会主义经济，而只是带有社会主义理想的权贵资本主义经济。

所以社会主义是需要极发达的物质条件作为基础的。站在这个角度，它必然需要社会经历资本主义的过程，所以说《资本论》预言的是正确的，真正的社会主义将在发达国家率先实现。要了解真正的社会主义，你必须看马克思，你所讨厌的，不是马克思，而是天朝政治对马克思的曲解

       一部让我看到金融危机给美国普通民众究竟带来多大灾难的电影。我想这部电影，导演想告诉我们的是：金融危机不是天灾，不是无法控制的灾难，而是由人性之贪婪引发的一场人祸。
    有人批判导演的主观，有人批判这部电影是站在利益遭到损害的人的立场上说话，但我庆幸我这社会主义一名普通的民众能看到世界上最富有的国家里身处和我一样阶级的人告诉我，他们目前的生活现状。这部电影轻轻刺痛了我对未来的憧憬，让我反思我的现在、我的生存坏境，关注我们的政治经济体制。不能不说，它就像吸尘器一样，让我这粒小灰尘明白，我们以为的安全感从来都是自以为是，当你遭受欺骗的时候，你要不承受，要不就反抗，再不就让自己成为金字塔尖的那1%的像美国高盛的主管。
    其实从来都知道这些，只是再一次展现在眼前时，从来没有料到现状如此触目惊心，如此规模之大，如此地不受控制。大部分都没觉察到，或许只有此时此刻，才会引起反思，金融危机造成的影响才会备受重视。