蝙蝠2009

故事讲一个嗜血又好淫的吸血鬼怀着某种道德情操，这种道德无非就是不好淫、不害人、不欺骗，他一次次顺从自己的欲望，之后痛苦地承受罪恶感，最后他终于做到不欺骗、不好淫、不害人了，他拉着情人一块儿自杀了。

我不理解为什么这位吸血鬼先生如此放不下自己旧有的道德准则。当时代改变、某些条件改变，人的看法也应该随之改变。说白了，就是身份变了，道德准则也应改变。也许听起来不容易接受，但是这是客观的规律。就像当年电视剧《牵手》播出时，有些人接受不了：破坏婚姻的第三者竟然是个好人!人啊，勇敢点，世界本来就是这样。

电影中的他顺应不了自己变成吸血鬼这个不可抗拒的现实，他因为无法放弃旧有的道德信仰，他杀死自己的养父，杀死自己的情人，总之做了太多背叛自己、折磨自己的事。他总是认为自己“有罪”，当他的情人说：“难倒黄鼠狼吃鸡是有罪的？”正好说出我想说的话。人最大的勇敢就是适应改变，放弃过去的自己。过去，你是个高尚的人，你因为你的高尚曾经感觉非常良好，但是使你成为高尚的人的那个环境消失了，环境和那个高尚的你全都成为了过去，你执拗、耿耿于怀、愤懑、纠结又有何意义？你曾经才华横溢、傲视群雄，但你现在不是了，你得接受你现在的身份，抛弃过去的原则，做此时此刻正确的事。这才真的需要勇气。

一个可悲的吸血鬼，一个我同情但不赞赏的人。以上是我对这个电影的看法。

这年头所有描写人性与道德冲突的故事都被人叫好。是不是因为这个时代，所有人都面临这这样一个困境：自己的本性和自己一直以来相信为美好的东西是矛盾的。

完全顺从本性是堕落，完全顺从道德是迂腐，两者都尽量兼顾是怯懦，两者都抛弃是冷酷、颓废。总之依赖一种存在于自身之外的标准，只能使人走入疲倦、寂寞和无所适从。

医学上把心脏的肌肉归为不随意肌，就是不能用意志去控制的肌肉。但印度的某些苦行僧声称能控制自己的心脏，他们说只要足够真诚地体会心脏的感觉，长期练习就能做到，他们让自己的心脏停止，几秒钟后再重新跳动，都能准确地做到。我不知道是不是每个人都能做到控制心脏，但我相信每个人都能控制自己的清醒程度，只要安静下来足够真诚地体会内心的感觉，人在做每一件事之前都能给出一个来自灵魂和思考的做事准则。所以长期练习保持清醒的人，会有自己确信的准则，不必依赖那些过时的、或是失败者为找借口而制造的所谓的道德准则。如果一个人是这样清醒的，他就会自信，善于克制情绪，难于受攻击的伤害。

有一篇著名的文章叫《道德的形成》，写的是关于5只猴子的实验。很容易搜到，我高中时读到，这篇文章成了我世界观的重要部分。文章大意是：道德因为某些荒谬的原因形成，一旦形成就世代延续下去，这个小社会中的成员永远遵守这个道德的原则，即使那个荒谬的原因消失了，道德的力量还是在延续。无论一个人是否相信道德是像那篇文章里描述那样荒谬地形成，他必须承认这样两点：道德是后天的，道德是违反本性的。关于几夫几妻才合理，不同的民族有不同的标准，每个民族都声称自己的标准是最顺应自然的，最文明、崇高的。其实依我看来，任何一种道德都是为束缚人的自由和快乐而存在，没有崇高可言，也没有任何天然的、自然的根源，全都是人工的、制造的。在一定时期内，某种道德有维持秩序的功能，当时代改变这个功能消失的时候，道德哪有存在的必要？

所以道德在我眼里一文不值。当一个人的所有目标确定下来，他所有应该顾及的东西也就确定下来，根本没有额外再无缘无故要顾及的东西。然而很多情况下，道德，就是这样一个无缘无故要遵守的东西，它增加了人的顾及，使人实现实现目标的能力削弱，有时甚至使其成为不可能。我想所有小孩子都发现欺骗能使自己得到更多的零食或夸奖或零花钱，但我们被严格教导无论做什么事都应该诚实。究竟为什么要诚实？在短期看来这显然是一个损己的行为，很少有小孩敢于提出这个问题，但我相信多数小孩都有过这个疑问。其实如果一个人只是短期出现在某个社会里，诚实毫无必要，诚实只是为了取得别人的信任，使得在一个社会中的长期生活更容易，所以诚实根本是一个纯粹利己的行为，诚实的人不比撒谎的人有半点高尚，准确地说，诚实的人比撒谎的人更狡猾、更工于心计，因为诚实的人竟然克制天然的冲动选择了放长线、钓大鱼。

一个勇敢地面对现实、冷静地运用头脑的人，应该明白所有自己遵守的规则都是为什么而遵守。如果道德对于一个人来说就是一些“如此理所当然以至于从没怀疑过”的东西，那么这个人是无能的、没有独立灵魂的，至少从思维能力上来说是有欠缺的。常听到有人说“一件事的对错没有绝对的标准”，我认为这完全是自欺欺人、为糊涂和愚蠢开脱。如果一个人的所有目标和目标之间的轻重缓急确定了，那么他做每一件事的对错都是有绝对标准的。如果说一个人没有确定的目标，只能说他不清醒，他没有理清思路把他想要的东西明确说出来，绝对没有任何目标不在乎任何事的成败的人，我认为不存在。

我并非反对遵守所有的道德，我认为人应该确确实实地知道原因、知道它有利于自己的生存、灵魂丰富或者其他目标而遵守，即使是最广为接受的、看似最正统与崇高的道德标准，都含有模棱两可、冠冕堂皇、经不起推敲的成分，所以在确切理解它之前，我拒绝受它的约束。

第62届戛纳电影节评审团特别奖。
怎么说呢，这是一部韩版的《暮光之城》？（比暮光好看多了！）而且很多地方大胆的演出完全不输给《色戒》，宋康昊，金玉彬都有大尺度突破表演，金玉彬这样一个86年的小姑娘，敢脱敢演还是其次，演技也赞，我想她应该好好谢谢导演朴赞郁，把她拍的这么漂亮，有一场白色的走廊里，穿着蓝色连衣裙的她简直惊艳之至！和宋康昊这样一个老戏骨拍对手戏完全不输给对方，如同《色戒》里汤唯成了最闪亮的新星一样，金玉彬脱颖而出。宋康昊在这里的漏点吓我一跳，比梁朝伟漏的还多……拼了难道？

导演朴赞郁的《复仇三部曲》那绝对是经典，但是上一部由rain演的《机器人之恋》简直不知所云，这一部作品总算是证明了自己的实力。其实整个故事的环境是一个乡村式的小镇，吸血鬼又是一个大叔，女主角是有妇之夫不说，因为自小被虐，还是绝对的自虐以及幻想症等等各种心理疾病严重的病人……这样的情欲之火，还能烧的是死去活来……

整个片子颜色幽暗，惨白，深蓝，大段的人物心理幻想，非常的魔幻，但是严重的好看，充满灵与肉爱与欲的美感，推荐！

  一边是象征仁慈、救赎的神父，一边象征邪恶、欲望的吸血鬼，朴赞郁靠这部《蝙蝠》完成了一次有关权利、欲望与救赎的思辩。
  慈爱的教父因做病毒实验的志愿者得到了本不该有的能力，成为了吸血鬼，也许这只是一场考验，可紧接而至的是迷茫，彷徨与性欲。在堕落和其滋生的爱中，剧情开始偏离爱情与娱乐，最终上升到了救赎的高度。
  圈曲的医生尸体，锯掉脚的悬挂死尸，惊醒的女仆，失错的信仰者，流泪的婆婆，似乎他们每个人都在痛苦中看到了比痛苦更痛苦的东西。
  死，永远不会是救赎，救赎也许本与快乐无关。就像故事的最后，坐在汽车上女主角面对即将升起的太阳说“神父，我们曾经快乐过”。化成灰的吸血鬼和没了明天的人们，他们的快乐已经尘封成了回忆，救赎的意义也许本就是让他们撇去生活旧貌，找寻一种更加质感的生活。最终，象征男女主人公曾经幸福、青涩的皮鞋落下，他们放下了，而挣扎在生活中的你我他，还将继续与权利和欲望纠缠下去。

http://hi.baidu.com/%E4%B9%943%E5%B0%91/blog/item/f676d108e951ad326b60fbd7.html

鞋
好像故事的真正开始应该是从鞋开始进入主题的，这之前都是为了鞋的出现而做准备，
我一直在想这鞋代表着什么寓意
是爱的第一步，还是欲望的第一步，还是冲出困笼的第一步，还是路的第一步
是恨的开始，还是欲望的终结，是象征一种选择还是代表着一种放弃
我想知道导演要探讨的问题到底是什么？难道真仅仅是一部以西方吸血鬼为噱头而夺人眼球的一般惊悚片吗？
真的不是因为导演，也不是因为男演员的出色，我才看第二遍的
如果说我想着第二遍的有原因的话，那归纳起来只有两条，一个是女主人公的眼神，和我带着的那些的疑问
女人公的眼神是勾起我看第二遍的欲，她就像那双鞋，穿在了我的脚上，然后开始了路的第一步
但导演的思路太杂了，我也许看到的仅仅是冰山一角，却还不到一角的十分之一
一个拯救别人的神父，发现现实中不能拯救死去的病伤身体和病痛的灵魂，他便去要像耶稣一样殉道，可是一个意外他却成了吸血鬼，成了一个需要被拯救的人
一边是神的旨意以拯救世人为己任，一边是靠被拯救吸人的血而实现永生
这就像我们现代的人一样，一边是理想一边是现实，我们要为理想而奋斗却又要在现实中煎熬，这种如其说是反抗，从另一个角度却可能是挣扎
有时候，我看到主人公的眼神中更多的是种无奈的挣扎
这让我生出了这样的疑问：是耶稣拯救了我们，还是我们拯救了耶稣
我们一生为之苦斗的为之争取的是什么？是爱还是满足欲望
泰珠的出现好像给了我答案，一个欲望被压抑的女人，一个压抑中忍耐了很久的女人，以爱的方式，以自残的方式，以羞耻养母来满足欲望的女人，一个欲望被一段时间无限释放的女人，最终却一度在欲望的歇斯底里中被欲望所伤害，你说她开始就爱尚贤牧师吗？还是欲望因自我的弱小不能满足却仅仅因为吸血鬼的强大能够被拯救而对牧师的依靠和利用？从泰珠最初人性被压抑的表现和之后被拯救之后的欲望释放前后叛若两人，这是不是导演想对我们说这就是欲望折磨下的人的真实面貌,
说是一种报复好像能说的通，说是一种宣战也并不为过
报复，是反面的，报复总会有回报
宣战，是正面的，是对不公平的宣战，老婆婆因爱子的名义而对她的伤害她记得，一个警察局长对她的欲望挑逗她记得，一个总以爱老婆作为口头禅的男人而和她发生关系的人她记得……这一切都会成为她仇恨的记忆。但她和牧师是不一样的，她因失爱而恨，因不懂爱而恨，又因为不懂爱而不会爱，于是报复变成了无休止的欲望放纵，没有了止境。
但泰珠又像是牧师尚贤的欲望一样，当理智战胜不了欲望时，欲望就变成了占有，所以泰珠对牧师说的那句话极具哲理性：杀了我和救了我都会让你后悔。这句话一针见血，把人类的那层对欲望的矜持和放纵的那层外衣拨得精光，这正是人类情感的矛盾之处，爱着、恨着
一边是道德，一边是欲望。欲望因道德所困不得冲破，挣扎。又因欲望所动突破道德约束而反抗。
于是欲望的画面就出现了，首先是个自我的私欲，你看警察局长和朋友的老公在老太婆躺在病床上时说的是什么？“我不能喝酒了”“我也不能打麻将了”便知道他们原来关心的是自己的生。这不是爱也不是拯救，我想这都是导演想告诉我们的。
如果说男女主人公一个是欲望的压抑一个是欲望的放纵，一个是因意外变成吸血鬼，一个却是内心中甘愿变成吸血鬼的代表人物的话，至少他们都是被压抑的，因压抑而放纵的，因压抑而反抗的抗争中的人。
那人背后的站着的却是吸血鬼----那老太婆。
你看在泰珠榨果汁的时候，是不是有一滴血滴入了果汁里？
在喝了滴血的果汁之后，老太婆的手却无意间动了一下
在老太婆划字的时候，你注意到她的指甲了吗？这几个小细节足可以证明，她也将是一个吸血鬼的化身。不过导演借老太婆更像在我们面前点出一个惊人的真相：谁才是真正的吸血鬼。是制度杀人还是以爱的名义来剥夺别人的被爱的权利而杀人，这可能才是我们要探讨的问题
但不管怎么说
人类的欲望就像结尾的红色海洋一样浪潮汹涌？

人类的爱的价值是不是要以死亡来得到永生？
这话题永远讨论不完
也许就像结尾的那只鞋一样
要么是路的开始
要么就是路的终结


末了想说的 韩国电影真的走到我们前面了，他们的电影已经在探讨人的终极问题，而我们的有一些片却在古装里玩乐取闹

幻想，宗教，犯罪，爱情......
众多元素混杂在一起后依然显得干净利落。充满诗意的画面，隐喻的道具，相互吸血的cult桥段也成了爱情的意喻。
我只看了一遍，我没法认认真真的做出满意的分析，也无法写出满意的评论。我相信我会看上不止两遍。
鞋子，见证了爱情他们爱情的起步，在结尾烧成灰烬的他们，鞋子掉落，摆成行走的形状，面朝大海，面朝升起的太阳。
充满悔恨与恨意的他，在得知杀死康友的真相后，杀死了他心爱的女人，却在最后一刻又后悔了。他喂他自己的血，待到她复活后，说了一句：生日快乐。这是她从出生到现在第一次有人祝她生日快乐。
结局的她，像个小女孩似的撒娇，藏在太阳照不到的地方，直到最后她知道没有折了，陪他一起面对死亡。这不是贪生怕死，只是小女孩的撒娇。仅此而已。
......
每一个场景都那样精致，人性让他们从天使堕落为恶魔，爱情，又这个给了他们罪与救赎。
如此扣人心弦，又不失娱乐性。这样的电影，不单单是艺术工作者会去研究，任何人都会为此电影着迷的。

《蝙蝠》（韩国电影，朴赞郁作品，2009年）最后一幕是看日出。可是这却是神父和泰珠在人间弥留的最后一段时光。阳光下一切罪恶都灰飞烟灭了…
朴赞郁是我非常欣赏的韩国导演之一（另外很喜欢的是奉俊浩和金基德），回顾他以往的作品，《老男孩》、《我要复仇》、《亲切的金子》、《共同警备区》、《机器人之恋》，都有很暴力血腥的一面。这部《蝙蝠》更是有甚之而无不及，一个虔诚的天主教神父（宋康昊饰演），执意前往欧洲为一个病毒实验室献身，颇有耶稣以身殉道的精神。但是被感染后他满身开始长脓包，然后内脏腐烂，吐血。在输血抢救不治之后，他奇迹般复活了。作为500人中唯一的生还者，他成了奇迹…可是活着的躯体却变成了嗜血恶魔——吸血鬼。从圣人般的神职者变作拥有超能力却要依靠鲜血过活的魔鬼，矛盾、挣扎的苟活着。
另一个女子阴郁的泰珠，从小被丢弃的她被迫嫁给养母智障的儿子，而养母对她也百般羞辱虐待。她如同行尸走肉般的生活着，直到她遇到了神父…因为每日倍感折磨，她晚上便自虐的赤足狂奔在大街上，他脱下他的鞋子给她穿上，她眼中的欲望开始燃烧，她知道，这个男人对她有情。红杏出墙的爱情并不被祝福，出轨的女人最终上演了一场杀害亲夫的戏码，他们把他沉入湖底，可是在这之后两人眼前又频频出现死掉的男人湿漉漉的出现在他们面前的幻觉。
因为得知泰珠的丈夫并没有虐待她，神父最终动了杀念（这是他第三次杀人，第一次是杀死了养育自己的盲人牧师，因为牧师希望得到他的血而成为新的吸血鬼以便得到光明和永生）…他吸干了她的血，可是在她还没有断气之前，又将自己的血送入她的口中，喝了他的血便可以使她复活，变成吸血鬼。
“杀死我或者救活我，你都会后悔。”
泰珠嗜血的欲望更加疯狂，毕竟和神父不一样，他内心还会受谴责会矛盾，不会轻易的杀人。可是泰珠却用剪刀一次次的戳穿别人颈部的大动脉，看着鲜血汩汩流出，饥渴的吮吸着。
【越快乐越堕落。】最终，神父带着泰珠离开家，他不愿两个人就此堕落成恶魔。灵与肉的煎熬让他下决心奔赴死亡…虽然吸血鬼不能被杀死，有了伤口也会瞬间愈合，但是他们却见不得阳光。本来泰珠是不愿就此毁灭的，但是神父心意已决，她便穿起之前恋人给她的那双鞋和他一起坐在车头看日出。。。被太阳光灼烧的炭黑的身体在象征希望的日出里灰飞烟灭，而她成了植物人的婆婆在车子里目睹了这对恋人的逝去。
很佩服宋康昊的演技，看过他很多电影，不管是《孝子洞理发师》的悲情父亲，《杀人回忆》里的小警员，《我要复仇》里的工厂老板，《密阳》里帮助失去儿子的申爱找到阳光的修车厂老板，《义兄弟》里和饰演朝鲜特工的姜东元有对手戏的韩国特工，还是《汉江怪物》里那个平凡却又伟大的父亲…虽然是长着一张大饼子脸的大叔，但是宋康昊绝对是韩国电影界非常厉害的人物，演技绝对是经得起考验的。在这部加了很多血浆的电影里，大叔甚至露点了（他以往的电影里应该很木有），影片最后有一场强奸未遂的戏，神父在教堂附近钻进了一个外面等候的虔诚女信徒的帐篷，最后女人的尖叫声惊扰了周围的人们，从帐篷里出来的神父提起裤子落荒而逃…据说这场戏是他为了摧毁信徒心中的假象，假意强奸女信徒，让他们的信念崩溃。
神父自小受到宗教信仰的熏陶，在他认知的意义上恪守他的信仰与价值，所以他必须克制自己身体里饥渴的嗜血欲望，矛盾纠结的心理被宋康昊大叔演绎的很到位。嗜血和情欲一步步的摧毁着他最后的底线，大叔的表情与眼神，让人觉得他已与电影中的角色合而为一了。
女主角金玉彬的演出也非常抢眼，丝毫不输给宋康昊，从开始的阴郁压抑到后来的近似疯狂…这个女人的眼神非常有戏。天使的面孔，恶梦的躯体让人欲罢不能。
    饰演泰珠养母的金海淑是老演员了，喜欢看韩剧的人一定会看过她的作品，早期的《蓝色生死恋》中恩锡的妈妈，还有催泪大戏《向日葵》《我的哥哥》里都有她饰演的坚强善良的母亲角色。这一次，她却演了一个坏“婆婆”的形象，一个绝望的悲哀老女人被她演活了。因为有个生病的智障儿子，她不晓得需要付出多大的心血。所以这次这个角色算是她很突破的演出了。
    关于题目，借用了我很喜欢的卡百利的《Dying in the sun》这首歌名，稍微的改动了一个单词，死在日出，梦幻般的结局，也是对自己的救赎，他们会永远在一起，当然，只能在地狱里相见了。

是个吸血鬼片也是枚不折不扣的Cult片，电影内容极其黑色怪诞，有血浆有裸露，话题上一点都不差。如果把《蝙蝠》跟《暮光之城》、《生人勿近》放在一起，它们又代表了吸血鬼片在近年的强势回潮。有情爱纠结，有低龄趣味，有冷感十足，特色不一。

这是朴赞郁第一部在北美院线发行放映的影片，由焦点公司经手，有人也把它跟《色，戒》相提并论。实事求是来讲，女主角金玉彬在身板体型以及不少角度上确实跟汤唯非常相似，男主角宋康昊也有露点牺牲，更有关键的打麻将和床戏，相同点未免太多了些。然而这部电影谈情说爱的方式可能会让很多人受不了，两人铸成大错后更被心魔玩弄于鼓掌之间，互相伤害跟折磨，无休无止，让人看了很不是滋味。

总之，朴赞郁尽兴地玩，忘乎所以。比起老友奉俊昊那部能让多数人击掌叫好的《母亲》，想对《蝙蝠》说声喜欢确实没那么简单了。诡异的吸血举动、阴魂不散的亡灵，它的反常规操作会让观众难以忍受刺激，疲于应付。当然，《蝙蝠》也有灵光一现的佳句华章，穿鞋、飞行、败露以及求死，完全属于只有朴赞郁这家伙才能做得到的点子。可组合成一部电影，整个影片还是不对味。《蝙蝠》不是一部破除传统的东方吸血鬼片，它还有文学著作的改编基础，朴赞郁加入自己对宗教和人性阴暗面的思考，不忘来点黑色幽默，充当调味剂，综合起来这部《蝙蝠》就真的一言难尽，无法用商业或艺术的标签来划分。还好美国影评人对朴赞郁的才气还是赏识不已，说明白点就是无破不立，比起一部温吞电影，我倒能接受接受《蝙蝠》的肆意妄为。如果能把玩心太重收敛一些，朴赞郁依然是个充满创新才华的实力高手。【南都周刊】