移居者

有一天出现了入侵者，小女主父母击杀了他们，父亲决定乘胜追击，一晚过后，女主和母亲出来，入侵者进了屋，让她们和自己生活30天再给枪她决定，生活中小女主恨母亲忘了父亲，慢慢习惯和入侵者生活，决定逃走，来到一个洞门前进去晕倒后发现又在家，30天后，入侵者给了一把没子弹的空枪母亲，母亲开枪发现没子弹反被杀，女主继续和入侵者生活，10年后入侵者想侵犯女主，在机器人的帮助下杀了入侵者，离开，再次前往到之前的洞门，进去出来后发现还是沙漠。入侵者来到说这里是自己家，也许他是离开后回来的，经历过什么没人知道，女主以后会经历什么也没人知道

我在上一篇影评中讲述了“伦理的形成”，指出伦理的形成是先天的，并不是社会化的产物 - 然而这仅指代父辈与子辈之间的伦理。

实际上，我们所说的“伦理”指代人与人所有的关系，不止包括父子与母子之间，而这也正是人类的独特之处，人类可以创造自己的伦理，或者说规则。古今中外都不缺乏引导人际关系的清规戒律，这些都是人类的创造，虽然其中的大多数都不适用于现代社会，甚至在现代人看来是滑稽可笑的，但是他们都在历史中起到过作用，维护了当时的社会秩序。

实际上，人类真的需要秩序吗？我觉得不完全是这样。人类历史上出现过不止一次的礼崩乐坏，文明陷入长达数十年甚至数百年的黑暗，但是人类每一次都走出了黑暗，所以人类若只想存活下去，那么广泛的秩序是不必要的，但是人类内心有一种对秩序的强烈呼唤，这种呼唤不允许人类在黑暗中长久地活着，人类需要光明，或者说规则。人类能够走出黑暗，凭借的正是内心规则的指引，它就像头顶的星空一样指引着人们不断前行，直至度过黑暗。所以即使人类不需要普世的规则，也需要心中的道德铁律来指导生活的继续。

伦理的破灭和重建也是人类独有的事情，这可能取决于人类极高的可塑性，或者说人类的许多建造（Building）都是后天的，而后天的东西往往不如先天的稳固，这也是为什么其他生物的进化总是缓慢的，而人类文明的进化却突飞猛进，因为文明的建造总是依赖后天的学习，而人类总是有很多时间和余力去学习，久而久之文明就会呈现出不断进化的形态。

相比几乎不怎么变动的基因，早期的人类语言有很强的易变性，一门语言可能在短短几十年内失传，这一点非常不利于文明的延续 - 早期的人类文明始终处在一种循环往复的状态，就像尼罗河定期泛滥的河水，这很可能源于语言的易变性。

公元前三千年左右，埃及出现了莎草纸，这为文字的普及提供了条件，而且使语言朝着有迹可循的方向发展，从此语言和文字就形成了对应关系。几百年后，埃及出现了金字塔，成为古埃及文明的象征 - 建造金字塔所需要的蓝图就记录在莎草纸上。可以说，文字就是人类发明的基因，它让文明能够不断延续下去，呈现出一种不断进化的形态。

但是这依然无法阻挡文明的陨落，以及伦理的崩坏。古埃及象形文字也曾面临失传的窘境，我们可以说人类发明的基因永远赶不上天然的基因稳固。但是即便埃及当地人已经不再使用象形文字，它的影响也在地中海的其他地区流传，最后影响到了现代表音文字的产生，如果说现代文字中流淌着象形文字的血（基因），我觉得这句话一点都不过分。

左赛尔法老曾经说，只有金字塔倒塌的那一天，文字才会真正的消失 - 现在金字塔没有倒塌，文字也没有消失，这从侧面印证了文字和文明的对应关系。

人的基因固然稳固，但是远远赶不上文化的基因（模因）变通，模因就像小草，野火烧不尽，春风吹又生，当人们想要将其连根拔起，它的种子又在其他地方生根发芽。

有人问如果人类从地球上消失了，那么模因会消失吗？就像我前面说的，模因不是基因，不需要以人为载体，但是人的消失可能会让模因停止流通，直到其他文明的生物能够再次理解人类的模因，就像商博良再次发现象形文字。而且人类的探测器已经飘出了太阳系，从某种程度上来说，人类的模因也驶向了外太空，这一点似乎比人类实际到达那里更有意义。

有很多人说，看看现在的网络文化，你就知道模因不是什么好东西。首先，我不认为模因有好有坏，几千年流传下来的模因很难说是好是坏，而且对当时的人是坏的东西，对今天的人不一定是坏的，好坏的定义总是随时间变化。如果一件人造物自出生以来就被认为是坏的，那么它应该很难长久地存在，或者说，即便它被大多数人认为是坏的，那么仍然有少数人承认它的价值并使之存在，而我们又不能轻易地抹杀这少数人的态度。因此，对价值的定义仍然渗透着人类对这个世界的理解，价值的多元化体现了人类思维的广阔玄妙。

不论怎么说，一个流传了几千年的模因一定渗透了人类对这个世界的理解，并非是毫无价值的。

所以，究竟什么叫伦理呢？我更愿意相信，伦理不仅是人与人相处的规则，也是人与自然相处的规则，而规则在不断变化，其中体现的是人类对他者的理解，以及对世界的理解。所以，相比伦理实际意义的破灭，我更愿意体现一种“伦理理论的破灭”，以此向更贴近新时代的伦理精神发出召唤。

我们呼唤新时代的诞生，就像我们呼唤永恒。

人类两千多年哲学传统里的一个被反复重申的命题：“现实性高于可能性”。但是哲学家海德格尔看来恰恰相反，是“可能性高于现实性”。人之所以为人，就在于面对可能性，做出各种不同的选择。

本真的生活真的不一定美好，至少不会是轻松惬意的。但是不管怎么样，按照自己的内心过本真的生活，才配得上是我自己的生活。

本真的生活就好像醒着，而沉沦的生活就好像在做梦。我们醒着不见得过多美好，但是至少可以去清晰地描述醒着和做梦的场景；

但是在做梦的时候，却不可能去清晰地描述做梦和醒着的场景。

男人杰瑞没得选，他即便是活着，也不是作为一个人类在生活，他只是作为一只动物在生存。而女孩雷米则选择了对抗，对抗情感，对抗生活，对抗自然，哪怕会付出生命。女孩雷米的选择，这是“人”的活法。

没有华丽的画面，主要是讲末日中一个遗落基地里几个人类的生存与斗争，通过对话方式刻画人性，是一部文艺风的小成本科幻电影，感觉稍微有点平淡，开放式结尾。有一句呼应了结尾，我很喜欢，大概是这个意思：一旦你知道了外面有可能存在一个你未知的地方，你就会忍不住去想去那里。喜欢科幻和文艺的朋友可以消磨时间看看。

还以为是未来科幻题材，结果是一部赤裸裸的英伦古代史重演，开始是凯尔特人，后来是罗马人，撒马尔提亚人，撒克逊人，诺曼人，丹麦人，他们驾船跨海登陆英伦，然后开始无情的蹂躏这片土体。盎格鲁人占了上风，把这片土地命名为“盎格兰”咱们音译是“英格兰”。每一次的移居者都是一个征服的过程，都是一段血雨腥风的故事，杀掉男人，留下女人，在征服中发展，在爱恨情仇中前行。 以后的人同样重复着这个流程， 是自豪还是反思。答案在观影人的心中。

有意思的千年历史明喻，也是顶级阶层对未来的一种三观看法，不过是练手作品，不适合当做电影来看，有意无意的加密把不易读懂拍成了聱牙诘屈 ，剪辑成5分钟短爽篇会更有意思。

原因吧，直接自己去查报道的深度链接，是IQ和能力过滤器。

In April 2021, IFC Midnight acquired U.S. distribution rights to the film.[4] The film had its world premiere at the Tribeca Film Festival on 18 June 2021.[5] It was released on 23 July 2021.[6][7]

Reception[edit]

On the review aggregator website Rotten Tomatoes, the film holds an approval rating of 54% based on 39 reviews, with an average rating of 6 out of 10. The site's critical consensus reads, "Settlers is serious to a fault, but viewers seeking a non-sensationalistic look at space colonization may find this a rewarding voyage."[8] On Metacritic, the film has a weighted average score of 56 out of 100, based on 14 critics, indicating "mixed or average reviews."[9]

搜了下简中和英文网络，简中没几人注意到导演兼编剧是洛克菲勒家族后裔背景。

引用官方介绍：Wyatt Rockefeller 是一位具有能源政策和发展背景的电影制片人和投资者。他在Princeton大学获得历史学士学位，在纽约大学 Stern 商学院获得 MBA ，在 Tisch 艺术学院获得电影硕士学位。这可以是理解此片的KEY。

Wyatt 参与了奥巴马总统的第一次总统竞选活动，随后在他的政府中担任美国环境保护署副署长的机密助理。

Wyatt 是洛克菲勒兄弟基金会的受托人，该基金会是一家私人基金会，通过在建设和平、可持续发展和民主实践领域以及世界各地的关键领域提供资助，帮助推动社会变革；

Wyatt 并在国家二战博物馆的董事会任职，该博物馆讲述了美国在战争中的经历——为什么打仗、如何获胜以及今天的意义。

Wyatt Rockefeller

Wyatt Rockefeller is a filmmaker and investor with a background in energy policy and development. Wyatt received his B.A. in history from Princeton University and an MBA and an M.F.A. in film from New York University’s Stern School of Business and Tisch School of the Arts.

He is a trustee of the Rockefeller Brothers Fund, a private foundation helping to advance social change through grantmaking in the areas of peacebuilding, sustainable development and democratic practice, as well as in pivotal areas around the world; and serves on the board of governors of the National World War II Museum, which tells the story of the American experience in the war—why it was fought, how it was won, and what it means today.

Previously, he has served on the board of River Network, an online hub for organizations working to strengthen local, regional and national river and watershed conservation efforts; and the advisory board of The Resolution Project, which develops and empowers young leaders to pursue socially responsible solutions to issues affecting their communities.

Prior to returning to film, Wyatt worked with EGG-energy, an energy distribution start-up in Dar es Salaam, Tanzania, that extended the grid to more people by packaging and delivering energy in a more affordable way. He also served President Obama in his 2008 campaign and in his administration as the Confidential Assistant to the Deputy Administrator of the U.S. Environmental Protection Agency.

P.S.1 这位富N代搜不到维基百科条目，电影Settlers条目也没有链接，百度百科被编辑7次无有用信息，IMDB同样不详。原因自己想。

P.S.2 人人有功练，打拳满田园。

故事的背景，发生在火星。

其实，这故事即便是不发生在火星，大概也是成立的。

老美最拿手的西部片，可以拍得比这个更好。

殖民和原住民之间的冲突，老外特别喜欢探讨。

但探讨来，探讨去，无外乎这兜兜转转的套路。

故事以分章节的形式，对故事中的几个人物进行了“点评”。

这“点评”的代价可不小。

只要被“点评”到，基本上也就准备领盒饭了。

第一位的身份是“父亲”，作为“地球人”，在火星上，被视为“殖民”。

当年蛮荒的西部，其实也是类似的桥段。

无非是你杀我，我杀你，到最后不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

作为“父亲”，他尽到责任了，杀了几个“原住民”，然后被杀。

“父亲”被杀后，“母亲”的生活就比较尴尬了。

原住民入驻。

但此时的原住民已经比较高级了，话说，人原住民只不过是早期的“地球人”罢了，所以人家也是带着“和平”来的。

为表诚意，原住民承诺了一个期限，期限一过，他就把武器放在桌台，如果还没放下仇恨，那可以任意取用。

这段短暂的和平，“母亲”和原住民愉快的生活在了一起。

期间的不可描述，都被小女孩看在眼里。

到了期限的那一天，“母亲”既然被点了名，自然也很快去领了盒饭。

小女孩唯一的慰藉，好像就剩下这个有点“科幻”色彩的机器人。

一转眼，女孩就长大了。

这个时候，也应该轮到原住民被“点名”了。

因为，再照着这个势头发展下去，鬼知道这俩人之间会发生点什么。

接下来的路，需要女孩自己一个人闯了。

在这个“孤独”的星球上，或许她不孤独，但或许她会从此孤独。

这一切，不在故事的讨论范围之内。

这个“简单”的故事，或许想说的并不那么简单，故事的节奏相对平缓，留了足够的时间可以思考。

你把它理解成“仇恨”也罢，把它理解成“秩序缺失”也罢，把它理解成“探索”也罢，但是不管怎么理解，故事都没有给你答案。

或许，正因为这一切都没有答案，才值得我们思考。

文艺片的定位。

小女孩在成长过程中，无论发生了怎么的变化，都始终抱着“走出去”的想法。

最后杀掉她父母并抚养她长大的混血大叔也死了，留下机器人照顾猪的一家，长大了的小女孩终于可以实现走出去看世界的愿望了，出去以后才发现外面真的什么都没有，甚至空气都不能呼吸。

整部影片都很安静，故事发生的场景定位于一个火星上隔绝的有氧气的玻璃罩里，人们衣着也破破烂烂，有点类似于中古时期的欧洲，武器也只有普通的轻武器，只有一个具有AI的蠢萌蠢萌的机器人可以证明所处的科技时代。

混血大叔的角色有点矛盾，为了进来杀死了小女孩的父母自己也差点死了，最后自己还是死于想阻止女孩出去，杀死别人或者被杀死都毫无意义。

有点冷科幻《围城》的意思。