快乐的人们

在我们的认知框架下，这种纯净的、往复的生活是快乐，但对真正处于那种生活中的人来说，没有什么快乐不快乐，只是平静的生活，一天又一天。但话说回来，平静大概就是最能留得住的快乐了。 印象最深的是，猎人说他们不是完成一件事情，只是成为了这件事情的一部分。这让我想起顺流而下的小船，顺应自然生活的作为动物的人。对他们来说，日子本身没有好坏，只是顺应日子做该做的事情，下雨涨水可以运东西，下雪了就用上滑雪板，结冰了就可以度过河流。 然后又想起本世纪兴起的正念疗法，在发展前额叶这么多年之后，在追求认知复杂度这么多年之后，我们又开始想要抓住最简单的知觉，仿佛一个成人，想要再次追求孩子那样的感受；一个享受了灯红酒绿的人，想要回到一片白雪皑皑的荒原。

俄乌冲突进入第六个月，双方都没有降级的意思，反而在不断升级前线的战事。

据英国广播公司报道，自俄乌冲突以来，已有超过1200万人逃离乌克兰的家园，其中超过560万人逃到邻国，另有650万人在乌克兰国内流离失所。

除此，不少国家也因为俄乌冲突而陷入关系民生的能源危机和粮食危机。

元代张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中写道

“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”

大国博弈，被献祭的永远是夹在战场缝隙中求生的无辜百姓。

如果没有战争，他们的生活也许谈不上富裕，但起码可以悠闲地享受粗茶淡饭、鸟语花香，过简单而质朴的生活。

早在10年前，德国导演赫尔佐格就通过镜头，为我们展现了地球上天堂的模样：人们自由地砍伐树木，建造渔船，捕鱼，收获食物，度过漫长的冬季和四季...而这个“天堂”并不遥远，就位于俄罗斯北部叶尼塞河畔的村庄——巴哈提雅。这个远离大都市的村子地处广袤的西伯利亚，只有三百多户居民，不通铁路和公路，出入只有两种方式，一个是直升机、另一个便是船舶。

听起来，生活在这个原始、闭塞、远离现代文明的环境中，生活一定很艰苦和单调吧。但是导演却称呼他们是一群“快乐的人们”，这也正是本片的片名。

快乐的人们

Happy People: A Year in the Taiga (2010)

导演: 沃纳·赫尔佐格 / 德米特里.瓦萨科夫

在这部长达90分钟的纪录片中，导演用温柔而深情的镜头为我们记录了生活在巴哈提雅村庄的人们的三餐四季。他们对抗恶劣的生存环境、为捕猎季做足充分的准备；他们遵循自然法则，沿袭古老的生活传统和生活智慧；他们在广阔的针叶林中与猎犬孤独相守、捕猎食物...他们的生活或许原始野性，但却真实质朴、简单快乐，是城市人不曾体验过的恣意与放纵。

当狩猎季开始时，猎人们乘坐独木舟带着猎狗顺流而下，前往捕猎场，脸上洋溢着自在的笑容，令人神往。正如导演在旁白中所描述“现在，猎人们只身闯荡。他们回归了自己的本来面目，快乐的人们。只有几只狗陪伴着，远离故土。他们完全靠自己。他们自由自在，没有规则，没有税收，没有政府，没有法律，没有官僚组织，没有电话，没有收音机。只带着他们自己的价值观和行为准则。”

解放天性、回归自然、无拘无束。

那一刻，还有比他们更快乐的人吗？

反观我们，生活在物资丰富、科技发达、信息迅捷、物流发达的大都市中，却被内耗、焦虑、抑郁等各种压力和情绪折磨到体无完肤，我们内心的棕熊似乎比巴哈提雅猎人在针叶林中遇到的更加凶猛和可怖。

为什么我们拥有的越多，却越不快乐，幸福感越低？

因为我们为原本简单的生活加注了太多砝码，前途、名利、欲望、梦想、财富、关系、圈子...我们被这些外在的欲求包裹着，忽略了生活本身的意义，其实是平平淡淡、简简单单。

巴哈提雅远离都市和现代文明，村民们的日常吃穿用度基本都是自给自足，他们在动手的过程中获得满足和快乐，也因此积累了实用的生存智慧。

四月份，天气逐渐暖和，猎人们会前往针叶林设置陷阱，赚取一些外快。

通常他们会带上足够的食物，在针叶林待上四周左右时间，同时设下数十个陷阱，并做下标记，等到狩猎季再回来收集猎物。

他们设置陷阱的手法，承袭了几辈，独特而实用。

五一劳动节的到来象征着冬天结束，春天来了。

此刻，猎手布鲁姆开始做独木舟，根纳季开始做滑雪板。

在制作滑雪板的过程中，根纳季特别嘱咐儿子，将刨好的木板一端放入沸水中浸泡几小时，可以让木材变得柔韧；之后在木板的一端慢慢施加均匀力道，让它变弯；弯曲之后再把前端削尖。顺序如果反了，木板则会裂开。最后一步，将滑雪板用火烤定型。

他们的制作技巧和工具都很传统，但是品质丝毫不输城市商场里用现代科技打磨的商品。

面朝叶尼塞河，渔获是村民的主要食物。

秋季，白天变短，是捕鱼的最佳时节。

他们捕鱼的方式和工具也很古老。

晚上用火光把鳕鱼吸引到岸边，再用史前工具——钉耙叉鱼。

他们一年四季吃鱼，也催生了五花八门的吃法，熏鱼、炸鱼、鲜鱼汤...花样百出、百吃不厌。

捕猎季从深秋开始，但专业陷阱需要长年累月的准备。

首先从搭建猎房开始。

他们春天收集合适的木材，夏天晒干，猎人们再相互帮忙搭建猎房。

每个猎人都有数十个猎房，大小不一，用于存储猎物和临时歇脚。

叶尼塞河畔的夏季气候宜人、食物充足，唯一让人烦恼的就是会遭受成群的蚊子叮咬。

但是，猎人们有自己的方法来抵御这群讨厌的家伙。

就是用桦树皮提炼焦油，涂抹在脸部和全身，等到晚上再洗掉。或许有些不舒服，但功效奇佳。

正是这种简单、原始、自给自足的生活，让巴哈提雅村的人们没有过多的欲求，也就没有任何负担和烦恼。他们的生活虽然单一，但每一天都值得期待。

除了宝贵的生活经验，他们还总结出了许多深刻的人生道理。

或许人人都懂，但并非人人都像他们那般敬畏和感恩。

在针叶林中捕猎，猎狗是猎人最不可或缺的好帮手，它们帮主人侦察情况、追捕猎物、找寻猎物，最重要的是狩猎季里无数个日日夜夜地陪伴与守候。

猎人们常说，“狗养活了我们，没有狗你就不是猎人。”

猎人们把猎狗当作家人去对待。

但是二哈们性格顽劣，有时候会破坏陷阱，甚至偷吃猎物。

猎人米哈伊尔说，“最好的训练方法是为狗专门设置陷阱，让他在里面待会儿，感到难受了它们就不会再触碰机关。如果用打这种方式来惩罚的话，反而会激发他们的逆反心理，趁主人不在时变本加厉偷食猎物。”

对于猎人来说，贪婪是最恶劣的品质。

比如十月初就开始设陷阱捕猎紫貂的人罔顾自然法则，将会受到其他猎人的厌恶和鄙视。

猎人以猎杀动物为生，很多人对这个职业敬而远之或嗤之以鼻。

对此，根纳季老爷子有着清醒而客观的认知：

我们都是凶手或是帮凶，即便这些人心肠软并且很容易怜悯别人。

和养猪人是为了获取猪肉一样，猎人迫于生计不得不杀害野生动物，它们当中不乏可爱的无辜的麋鹿、紫貂、金花鼠...野生动物和猎人之间是一场斗智斗勇的游戏。

但这就是自然法则，人在这里的身份就是自然生态系统中的一环。

要生存就必须杀生。猎人们能做的就是适度索取，不滥杀无辜。

常年穿梭在针叶林中的猎人们的生活看似孤独乏味，但他们并不是粗鲁的莽汉。

他们在狩猎途中，也不忘欣赏周遭的雄奇与壮美。

毕竟他们是少数可以见证寒冷和沉寂之美的人。

就像影片中其中以为猎人深情表白的那样

当我来到这里，我有一种实现梦想的感觉，

你欣赏自然美景的同时，还能一边工作（捕猎）。

他们是真正快乐自由的人们，没有政府没有法律没有收音机没有电话，唯有个人价值和独特天地，他们在向自然身处进发的同时，也逐渐贴近内心，大自然的神秘悠远唤起最深沉的情感，让他们乐在其中。

将视线收回到现实中，相较于简单淳朴的猎人，被各种世俗的欲望裹挟的我们似乎失去了快乐的能力。

这几天，一部11分钟的短视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》刷爆全网。

作者在最后结尾时写到，“我四肢健全，上过大学，又生在一个充满机遇的时代，我理应度过一个比二舅更为饱满的人生。”

事实上，光是有这样的想法就已经输给二舅，注定了一个不快乐的人生。

因为世上没有“理应”这回事。

首先，二舅的励志人生有深刻的时代烙印，放在今天也许就不像视频中所表现得那么乐天知命、行云流水，或许就是贫穷裹挟下的困顿抑郁、一地鸡毛。

其次，二舅平淡质朴的生活源于他的知足与感恩。重新振作后的他没有过多去规划未来的人生，只是顺势而为。他不让自己因为残疾而就此躺平，也没激进地为自己设定非达不可的目标。只是为生活本身而忙碌奔波，反而获得了简单的快乐与满足。

二舅的故事中可以把我们从精神内耗和焦虑中短暂地解脱出来，但我们始终无法成为二舅。

因为身处在这个时代的我们对生活寄予了太多厚望，也为自己设定了太多目标，这些捆绑着我们的欲望和野心必然成为我们前进的压力和阻碍。高负荷运转之下，没有人能全身而退，也没有人能快活地行至终点。

快乐是一种选择，但在时代浪潮冲击下，我们需要克服更大的阻力才能取得有限的快乐，或许并不比二舅克服身体残疾和命运捉弄更轻松。

他们自由自在，没有规则，没有税收，没有政府，没有法律，没有官僚组织，没有电话，没有收音机，只带着他们自己的价值观和行为准则， 天空的微曦和薄霜是雨后的慰藉，给自己取取暖，喝杯茶，这比什么都让人开心，个中滋味无与伦比。 当我来这儿的时候，我有一种实现梦想的感觉。你欣赏自然美景的同时，还能一边工作着，这就是为什么最后大家都当了猎人。因为捕猎比任何事物都拉近你与针叶林的距离。见证这空旷，寒冷与沉寂之美。 农户养猪，为的是吃猪肉和卖给屠宰场。猎人只是比农户更诚实。家禽希望从农户那得到点零食或者爱抚，没想到却是一颗子弹。而猎物知道自己从猎户那得不到任何好处，所以尽全力逃跑，这是一场斗智斗勇的游戏。 猎狗可能会偷吃诱饵，但假如你只是一再呵斥和责罚，它可能会怕你但会在晚上或者你不注意的时候继续偷吃诱饵，那是一种生存本能，它不知道这会弄坏陷阱，让猎人的辛苦白费。但你可以专门制造一个陷阱给猎狗，让它在里面呆上难受，它就会主动远离陷阱，这种驾驭的技巧对于猎人也是必备的。 其他影评： 是生存，也是生活。是常理，也是哲学。未必是快乐，自由带来的是另一种形式的奔波和孤独。（或许一年都未必有几天与家人团聚的日子，但或许他们就是生性如此，有对生活的期盼，有能力赚点钱，有条忠心却早逝的猎犬，有独处一片的自由与领主意识，还有与猎物的周旋以及自身经验的常用常新）

电影里，好多我喜欢的元素。例如就目前来说，因为在准备新房装修，所以看了很多家具，主题都是实木居多。然后电影里，哇塞，好多的原木，还有会木工的猎人，做了好棒的木屋和独木舟。然后，还有我一直想养的，因为没能力养而没能成真的狗，好多好漂亮的狗。猎人说，在狗三个月的时候，他就可以看出来这是不是一只好狗了，而且绝无差错，而我呢，能拥有一只狗就不错了。还有好多鱼，我很喜欢钓鱼，而他们那儿好多鱼，不但多，而且个头也很大。还有南方人非常羡慕的雪！一直想体验一下滑雪，奈何在南方，人造雪场，一个小时好几百，又钱包伤不起。还有很漂亮的景色，空旷自然，让人返璞归真。

评论说西伯利亚的生活条件好艰苦，并他们不快乐。从片里人们传递的表情来看，他们确实很辛苦，而且未来的地区发展并并不乐观。人越来越少，经济也越来越差了。但是从个人来说，猎人们的快乐，并没有离开他们。

这里的俄罗斯人，生活在与世隔绝的原始森林当中，他们通往外界只有两种方式，一种是直升机，另外一种就是在夏天河流解冻时的船。他们住着木屋，保持着祖祖辈辈传下来的生活方式。 看了这部纪录片，给我的内心深处带来了一些震撼，这种震撼来自于对生命真正意义的思考，人活着的意义是什么？我们努力工作，还车贷房贷，剩余的钱还要投资在小孩的教育上，我们这样的追求是什么呢？首先是生存，其次还想生活质量好一点儿，能够有能力做一些自己喜欢做的事儿。可是我们就这样在忙忙碌碌中不知不觉的老去，终于有一天，我们有时间了，可是却没有精力去做曾经梦想做的事情了。 猎人们的生活是纯粹的，他们所有的劳动工具和食物来源全凭自己的双手和从祖辈传下来的技能。春天，猎人们这个时候设置陷阱，收集建筑材料，清理庇护所的积雪；夏天，蚊子多的令人恐怖，这个季节猎人们修补小木屋，并开始储备冬天狩猎时所需的物资；秋天，已经开始下雪，猎人们需要检查修补小木屋陷阱，完成最后的物资储备；冬天，是捕猎的季节，雪地摩托是主要的交通工具，但是这个时候猎人是孤独的，只有狗的陪伴。

最近看快乐的人们，一部纪录片，讲一群生活在西伯利亚的人们一年四季如何生活的，砍伐树木，建造渔船，捕鱼，收货食物之类的。这部纪录片的名字虽然叫快乐的生活，但条件真的很艰苦，感觉完全快乐不起来。冬天，大雪纷飞，那个寒冷劲儿，压在屋顶上的雪会把屋顶压垮。而夏天，到处都是蚊子，不管是人还是狗，都被蚊子包围着，只有在出风口才能稍微好一点。猎人们就用土办法，自己熬焦油，给自己、小孩子、家里的猎狗，都涂上厚厚的一层焦油，晚上洗澡把它洗掉，第二天依次往复。 可是这样艰苦的生活条件，依然可以很快乐，原因就在于可以发挥人的自主性。就像一个老猎人说，在前苏联时期，他最喜欢被分到当猎人的工作，因为没有人催促，没有人指挥，他可以自己决定什么时候开始、什么时候休息，他拥有充分自由。虽然条件很艰苦，但他们却可以用双手去制造工具，用工具去克服各种困境，这样的生活，虽然很艰苦，却很有滋味。 在现代生活中，我们常常会犯拖延症啊什么的，一方面是因为我们已经被现代技术给宠坏了，习惯了即时享乐、有求马上应的生活节奏；另一方面可能是因为我们要做的很多事情都是被安排的。一个人主动去做什么，和他被安排去做什么，哪怕是一样的事情，但是感受是截然不同。你有没有发现对于你喜欢做的事情，哪怕没有被安排，哪怕很艰难，你都是甘之如饴、乐此不疲的。 所以呢对症下药，要想跨过拖延症，一方面是延迟享受，把手机掏出来耍的时候，先数120下。另一方面，真诚的对面对工作和生活，不喜欢的事情先拒绝一下，拒绝不了再做，你也对得起自己了。对于喜欢做的事情，就持之不懈的坚持下去，哪怕没有什么产出，享受这个过程本身就是一个胜利了。如果没有发现自己特别感兴趣的事情，那么不妨多尝试一下、发掘一下，多给自己机会。特别是如果你像我一样，小时候沉迷学习，没有机会发展兴趣爱好，不妨长大了补一下这门功课，多探索一下自己的未知性。其实想想，我们一直急着去了解别人、建立关系，为什么不先静下心来，了解一下自己、探索一下自己、宠爱一下自己、做自己最好的小伙伴？

这里的快乐 来自于猎人们应季的生活 从生活中获取的哲学 继续投入到生活当中 例如猎人与狗的相处 狗喂饱猎人 猎人也喂饱狗 为了让狗远离陷阱 把狗关进陷阱而不是棒打

看到克季河本地搬运河床浮木的工人关于酗酒说道：你看 我们喝的醉醺醺的 做些零工（另一人搭话说都怪俄罗斯人发明的伏特加）不 这是我们自己的错 有些人过得很好 如果你愿意 你可以过日子做工作 如果不想 那除了喝酒还能做什么？至于该怪谁 我不知道 这很难回答。失去传统手艺无以为继，老人与年轻人都不多的当代，虽然Taiga地处边远，也许同样受到了现代工业的冲击，以至于无所适从

想到顾桃的《雨果的假期》《敖鲁古雅 敖鲁古雅》《狂达罕》酗酒的诗人失去了心中的信仰，失去了祖辈赖以生存的生活方式，回不去的家园，无法融入的山下，只能靠酒精麻痹自己得到须臾的轻松快乐吧。

相比之下 Taiga的猎人们依然保有自己的生活方式 夏天准备 冬天捕猎 算是充实快乐的吧