生死与轮回

濒死体验:在心脏停搏、大脑受损无法正常工作后，人们往往能以第三人称视角观察周围的景象，灵魂离开肉体，从天花板俯视着自己的身体——即使是天生全盲或失聪的人也在此时拥有了视力或听觉，他们前所未有的平静、幸福，并依恋这种感觉（听起来像吸食毒品后大脑产生幻觉），会见到已死的亲朋。生命体征恢复后，身体出现医学无法解释的愈合力，能清晰描绘出失去意识时现实世界里发生的事，细节之真实据说遭到亲历者验证。 往生记忆：有时几岁的孩童会拥有前世的记忆，他们能准确地说出自己前生的姓名、人际关系、住址，经过知情者考证这些信息都是真实的。如果死于非命，上一世的身体创伤会在今生以胎记或畸形等形式反映出来。有些人在回忆前世后能突然领悟一门从未接触过的语言。

一本正经的玄学纪录片，设定之严谨，玄幻小说可以参考一下。如果意识能离开大脑独立存在，还能转世投胎，同为灵长类的猩猩为什么不能呢。

如果人有灵魂，蚂蚁，人体内活动的大肠杆菌，草履虫，同为生命，它们也该有灵魂。不仅是人能投胎成人，地球上所有生命都理应能转生，可就是没有人回忆自己前世是猫狗猪牛羊。

比如你上辈子是一头老黄牛，死在屠刀下，被一刀捅穿心脏，加工运输后是摆放在超市里的一盒鲜嫩牛肉，这辈子你就心绞痛，先天心脏病，还喜欢吃草。

比如你上辈子是一只嗡嗡乱叫的蚊子，生前最后一眼是自己被拍扁的尸体，血浆爆裂在那个人类凶手的巨掌上，这辈子就特别招蚊子，还老啃手指。

不知道是这些老祖宗对区区人类不感兴趣，还是再生人羞于启齿自己前世可能不是“一位”而是“一只”，总之有关转生的描述，从来都是人类与人类的游戏。

到了第四集科学家含恨退场，科学已经解释不了这么逆天的超自然现象了，宗教出场了，罗马希腊印度都有对灵魂转生的描述，这就是有力回击质疑者的史料，因为古代交流困难，世界各地却不约而同产生了转生思想——问题来了，重生是归哪位主神管的，耶稣安拉还是释迦牟尼？

在宗教里，地球是宇宙的中心，人类则是万物的中心，人类有转世优先权，不同的人种又有不同的特权。又设定“人类灵魂对身体的主导权要比其他动植物高”，实现了灵魂论在生物界的统一——人类诞生都不到千万年，等级居然比已经存在了几十亿年的植物都高，如此看来，人类俨然已成宇宙的中心，地球的主宰，哥白尼的棺材板都要盖不住了。

实在是震撼。知道这个片子是因为一位很喜欢的老师强烈推荐，虽然只是微信文字的安利，但非常能感受他的那种热情和强烈想分享的情绪。 不过，最开始还是怀着"姑且看看"这样的想法，并未太放在心上，毕竟这样的体裁和话题对于我这个从小灌输着科学思想的90后来说，是有种心底的排斥的，天然的带着怀疑。 但是，一个个案例逐渐呈现，那些越来越令我惊讶震撼的观点和可能性一个个冒出，慢慢的说服了我。甚至忍不住激动地看到一半便向一位朋友发语音推荐了这个片子，向另一位朋友发了资源，但跟她说一会再给她附上推荐语我先继续往后看！再甚至，某些神奇的难以令人置信的"转世"案例，震撼的我居然落下泪来。

现在看到第二集结束。我不敢说自己完全相信这个纪录片的真实性，但是成千上万个案例的巧合性，濒死体验后的重生，癌症的治愈，作为"转世"经历者的孩子们(2、3岁！)描绘出前世的人、物、事，甚至习得600多年前的语言等等之类的细节，实在是在很大程度上说服了我。如果说成人的经历还可能是小说电影梦境的加工，孩子几乎是还未接受这个世界体系的空白画纸呀。 实在是震撼，不管是真实与否，哪怕是编造的故事(这种可能性在我看来已非常小，除非是导演、研究员自身构建了这些"假象"来博取关注度)，这部片子，从某些程度上，将令我更加相信一些奇迹，更会去关注一些生命的细节，会更有兴趣地去发问探索之前那些可能萌生出的却又被自己以"可笑、不真实"否认的想法，以及会更加喜爱去倾听一些他人的故事。真想发问感慨一句，世界到底还存着多少奇妙等待着我去发掘呀！！！

全凭自己对「生死」的好奇“偶遇”了这部纪录片，先是根据关键词瞎逛，然后在知乎看到了相关问题和大神的评论，紧接着麻溜的收藏起来麻溜的看完了第一集《何为生命》。

与标题不同的是，内容并不是在讲“何为生命？”而是不同的濒死体验者讲述了自己所“看到”的「另一个不同于现实的世界」，可能《濒死世界》更贴切吧（瞎讲，划掉）

像电影中一样（果然艺术源于生活？），大部分濒死或短暂死亡过的人会在“死去以后”身体漂浮，会以俯视视角看到自己，医护人员，甚至远在千里之外的家人，身体会穿过实体的墙……会看到一束光，一条隧道……有的人会听到美妙的音乐，而有的人也会坠入一间黑暗的屋子，狭小，令人恐惧……看起来不同的濒死体验非常像「天堂与地狱」，让人忍不住小小起疑这是不是「劝人向善的教导片」而非真实记录。

但是当研究调查（虽然基数并不会太多）数据摆出来证明xx%的濒死人员都有过这样的体验时，以及你看着讲述者的神情，再加上自己本来就是个神秘学爱好者时，你还是会晃神这种超现实的存在和世界的奇妙。

奇妙在于“大脑不工作的时候，意识仍可以存在”“完全昏迷的情况下，醒来后却能精准地记得是哪一个护士拿走了自己的牙套放在了哪里”“去过那个世界后患了癌症或受到严重损害的身体竟然出现了自行愈合的能力”……

最后一点听起来非常像瞎扯，但看到案例时还是选择暂时的相信。（超出认知的东西不等于不存在，更不等于不正确）

那个世界是什么样子的呢？她们说很平静，很安和，有光，能感受到爱，甚至有人在那里遇到了去世多年的父亲和自己最牵挂的朋友，导致不想再回到原来的身体。听起来太像电影了，所以好多个瞬间会质疑纪录片不是纪录片而是关于玄学的电影，但，仍会为这样的情感感动。

有趣的是，科学家们对想要研究的“濒死体验对象”有着清晰的判断条件，即“心脏脉搏停止跳动”“大脑已经无法工作”“大脑关闭功能”，似乎这样子才能确定“有独立于大脑的意识”“人死后也是有精神的”等等此类的结论，或者也是为了证明这种“超现有科学可以解释的现象”并不是“精神疾病所臆想出来的幻像”（科学研究最后会转向玄学神学宗教吗？讲不清楚，看看知乎大神们的评论比较有趣）（相信科学，但也怀有包容之心）

有质疑吗？当然，一大堆，比如“都是幻觉”“是大脑缺氧后的非正常意识”“是濒死状态下药物的副作用”“是心理暗示”“是他们精心编造的谎言”，但都被研究一一排除了，至于最后一点“谎言”，精心编造这样的谎言是为什么？获得快感？1个人也许会，2个人，100个人，1000个人的时候又是为了什么？难道有幕后组织为了这样的谎言跨越五大洋精心选择目标洗脑说服？那我宁愿相信这奇妙的世界就是存在这么多奇妙的事情。

当然，又不得不说片子最多带给我的感觉是「劝人向善的教导片」哈哈，毕竟濒死者们从鬼门关回来以后都更加热爱生命，去做慈善，去更爱自己和身边的人。

嗯，又叨叨地想到哪儿写到哪儿了，关于生与死的纪录片，确实不管怎么拍都不会太差，也许这就是「生死光环」吧。

这只是第一集，缓缓继续第二集《前世记忆》，关于轮回。（没找到英文字幕，这些标题都不知道翻译的准不准确）

说来可笑，看第一集的时候精神没有觉得一点点疲惫，但是中间却感觉特别累甚至困得要睡着（绝不是因为无聊），可能思索终极奥秘真的费心神吧哈哈。

最后回归正题，这个世界真的很奇妙，有许多无法解释的奇妙问题，有人选择无视，有人选择探秘，但记得，要珍惜这个奇妙的世界，过好当下。（没错，我一直是个及时享乐主义者）

生死与轮回 (2015)

8.4

2015 / 美国 / 纪录片 / Varun Sharma / 皮姆·范·隆美尔 Pim van Lommel 杰弗瑞·朗 Jeffrey Long

偏主观的一部纪录片，第二集有分享一些全球范围内孩童保留前世记忆的案例，但由于轮回是无法实证的事情，且案例并未多到足以明确的验证轮回机制，所以迄今为止，轮回始终是信则有，不信则无的事情。

观影笔记：

EP01 何为生命 between life & death

1500万美国人有过濒死经历，330万德国人有过濒死经历。18%经历了心脏停跳又活下来的有濒死体验的病人有一段没有意识的记忆。不管哪个国家的人，濒死体验内容都惊人的相似，最大感觉是平静快乐和幸福。约15%有濒死体验的人会有一个身处暗室的吓人阶段，会激发深刻的负罪感。然后会看到一束光，只有1-2%的人会陷入黑屋子。濒死反应会产生长久的情绪创伤，但最终可能带来积极的改变。

濒死体验中一个重要的元素是离开身体的体验，即灵魂出窍。时间变得没有意义。

生来全盲的人是在梦中不能有画面的，但却能在濒死时在体外感知到一切，第一次有了视觉。

EP02 前世记忆 Past life memories

孩子开始提及前世的平均年龄是38个月，其中三分之一会有古怪胎记或出生缺陷，身体出现与前世相关的证据。

EP03 灵魂的秘密 reincarnation decoded

轮回指两部分：实在的肉体和心理学上的实体，即灵魂。肉体死亡后灵魂进入新的肉体。

轮回的根源可以追溯到古代印度及其哲学文录中。梨俱吠陀，奥义书，都对轮回机制有明确说明，印度人认为灵魂是永恒的，一切永恒的东西都不是被创造出来的，即灵魂的不可毁灭性、精神性和永恒性，强调灵魂和身体有根本性不同。通常观点认为灵魂有三个特性：永恒、有意识、极乐。印度文献认为植物和动物也都有独立灵魂

永不满足的好奇心是灵魂的需求，因为灵魂是有意识的，并且包含知识。

生死与轮回 (2015)

8.4

2015 / 美国 / 纪录片 / Varun Sharma / 皮姆·范·隆美尔 Pim van Lommel 杰弗瑞·朗 Jeffrey Long

谈谈的我的观点：

“没有意识就没有觉知、想法、感觉、知识和记忆，但我们是谁这一点，在本质上是独立于我们的想法、感受、观念和记忆之外的吗？”

这个问题的答案是“Yes”。

不仅从塞斯、萨古鲁，这些和所谓的“神秘学”相关的“人”这样告诉我们，心理咨询实操中的实务也会向我们强调“你可以「拥有」这个情绪，你可以让它流动，但是你不是你的情绪。以“正念”概念为基础的认知流派走到了和佛陀所开示的“当下”、“此刻”、“观呼吸”的合一之地；那些仰望天空的物理学家与探究人体的科学家们最终把问题聚焦在了“意识是什么”这个问题上。

从人的内在世界延伸到宇宙的起源，科学与神秘主义才真的在这个问题上相遇，走向实相深处。

塞斯资料、哈索尔人资料、大角星理事会资料....也许还有很多这种在人类的物质世界不被大多数接受的这种“来自非物质实相”的资料。

这些资料一直以来在告诉我们关于实相的真相。单是乔达摩悉达多，在成为“佛陀”时，就已告诉弟子们他在自己身体之内所领悟到的“实相”：整个身体、整个物质世界都是由次原子粒子组成的，这些次原子粒子是构成所有物质的基础，而它们本身以亿万分之一的高速不断地生起、灭去。

但是今天，关于实相的这些言论已经掩埋在浩如烟海的“宗教资料”中了，也许很多追随者并不明白“佛陀”二字何意，只认为佛陀就是乔达摩悉达多这个人。

科学技术发展到今天，许多科学家们开始意识到了唯物论的、还原法的局限性，而看到开始有这样一群人去研究生死、转世、轮回投胎这样的事情，真的非常惊喜、触动、感佩、赞叹！

纪录片最后落在了世界各地宗教对于“轮回”的接纳与理解，以及灵魂去经历“轮回”的目的。看起来，转世、投胎，只是一种展现形式，而在这个实施过程中则有一个中心机制驱动——即“轮回机制”，影片中谈到了不同宗教中对“轮回”机制的记录与描述。但是最终对于“轮回机制”这种东西，没有更明确地解释和延伸了。

而从塞斯资料来看，宗教总是一种“象征”，宗教的目的是“故事性的讲述”，和“灵性的启发”，但是往往最终宗教的建立却奠基在一种压倒性的信念统一上并形成了各种“教条教义”，和它诞生背后的那个初衷相去甚远。这部影片已经很棒了，作为一部融入科学视角和人文视角的纪录片，已经给了我太多关于塞斯资料的印证。

但是关于轮回的部分，个人认为最后的讲述过于依赖宗教了。而塞斯资料则能提供更宏大的视角，超越宗教、科学、哲学，超越所有，去讲述宇宙的实相。里面有很多东西都是当代量子物理学已经验证了的，仍有很多是我们的科学发展尚未触及，或者说，用现在这样的科学视角是永远无法理解的。强烈推荐阅读《灵魂永生》。

接下来对每集内容做一些摘要，包含个人观点和理解：

第一集：

讲述了几个濒死案例。

印象最深的是案例女主讲的这句话：“在濒死体验之前，我活在恐惧中，我以前总是努力工作，我觉得自己需要努力工作、结交朋友，但现在我觉得自己不需要去做什么，我发现，自己只需要做好自己，不管我做什么，我都是这样一个灵魂。”

还有她在描述濒死经验时说到那句话——她突然意识到了她这一生每一次的选择，包括那个让自己奄奄一息躺在病床的选择。

关于灵魂“有意识的选择”，非常动容！跟塞斯说的是一样的。

第二集

讲了大量的案例。

有在催眠疗法中因忆起前世记忆而消除了现世生活中的莫名恐惧的人；

对于儿童群体有大量案例研究：

前世记忆在儿童身上的印记和自主感知显著高于成人，而且他们在长大过程中会忘记，有些孩子甚至记得住前世的身份、家庭成员并能够记得回到前世家庭的路。

有转生在自己儿子身上的“祖父”，也有感知生产之前的梦像是某种“托生告知”的孕妇；有一眼认出了自己转世的孩子（对现世的一个叔叔称“你是我的宝贝”）的幼童；有带着前世伤口（太阳穴上的胎记和实际枪伤档案吻合）作为胎记出生的孩子；也有在催眠中突然忆起700年前的一种语言并手写下来的成人。

（这再次印证塞斯说的时间的“同时性”，你有不止一个你存在，所有的转世都同时存在，时间实际并不存在，没有我们理解中的线性存在的时间和历史，没有过去、未来，只有现在，所有可能性同时存在）

第三集

叔本华写道：曾有一名亚洲人要我定义欧洲，我只好不得已回答他，这里是世界上一个被人类是从虚无中创造出来的这个不可思议的幻觉所占据的地方，而每个人的现世就是他第一次开启人生。

全球各地的智慧传统都视转世投胎为他们世界观的一条必备教条，即使是埃及法老、崇拜多神的希腊和罗马、道家、索罗亚斯德教，几乎所有的部落萨满教，和部落信仰都接纳转世投胎的说法，考虑到全球人民对转世投胎的压倒性赞同，难怪叔本华会认为欧洲人不相信转世投胎是不可思议的幻觉。

传统神经系统科学：中心法则（头脑和意识不过是大脑内部化学、电子活动产物）

量子物理学：意识是存有之根基，而物质的存在很有可能是意识的选择。

Dr.Amit Goswami(量子物理学家）

“我经常就量子意识开办专题研讨会，而这个问题就是我的开场白：意识设是什么？

我猜大部分人会很快给出答案：意识就是作为我自己去感受自身，主观经验就是感受到的主体。”（原话）

人们常常忘记他们是“有意识的”，往往把意识当作一个客观的东西。（非原话，意思转述）

Dr.Dean Radin（首席科学家）

意识是自我觉察行为

Dr.Pim Van Lommel （研究员）

用科学讨论意识是困难的，因为我们现在的科学是还原论和唯物主义，这意味着我们必须进行测量、具体化和重现

很多科学研究显示出我们的心理活动能够改变我们大脑的结构，这种现象称为神经重构。长久以来人们都知道正面思考的能力能够提升一个人的兴奋感和健康，但直到最近，人们才更清楚地知道人的思维力量足以改变大脑的物质结构。

你脑中所想的、所关注的，会改变大脑的结构，形态改变了、脑中的关联也会变，而且变得相当快。这意味着如果你找来长期受过训练的冥想者，他们的大脑有可能是非常不同的，就伽马频率这一类事物来说，则有着完全不同的结构。

“如果意识是大脑的产物，那么你就是错误的。因为产物是无法改变制造者的。”

意识与自身的体验深深地纠缠着，通常我们从身体、外表、家庭、历史、国家；或是作为父亲、母亲、爱人、职员等角色，社交财务状态、或别人对我们的看法，这些事务中“获得的感受”，我们也从我们的思想和感觉、我们的信仰体系、价值、创造力和智力能力、我们的性格和我们所谓的“个性特征”之中“获得自我认可”，这一切和更多的事物决定了我们对自身的理解。

（这里解说漏掉了一个很重要的点：我们也从自己的“思想”中获得感受。我们的信念、思想/认为 影响我们的感觉/情绪）

没有意识就没有觉知、想法、感觉、知识和记忆，但我们是谁这一点，在本质上是独立于我们的想法、感受、观念和记忆之外的吗？

第四集

吠陀文献描绘的灵魂是十分实体化的，是一个非常真实的实体，有自己独特的特征。薄伽梵歌第二章中强调了灵魂的不灭本质（推荐你们阅读塞斯资料《灵魂永生》），一遍又一遍，这些诗歌反复在提醒我们：灵魂是不死的，身体会生存和死亡，但这会循环往复。现在的印度葬礼、火葬仪式中还在引用这些诗歌，提醒我们并安慰人们，那个灵魂会以另一种形式再次转生，你也许无法认出那个人，但那个灵魂是永恒的。

据薄伽丘歌所说：它无生，亦无死，存在，永恒，未来，永生。

原子大小的灵魂能栖生在百米红杉中，也能栖生于数百万个才占据一平方英寸的微生物细菌中。

西方世界中，我们有时候会说，我“有”一个灵魂，但从薄伽梵歌的角度，更准确的说法应是，“我是一个灵魂，我有一具身体”。灵魂给身体提供了认知和意识，我们有感觉的那一部分，其实是我们的灵魂。

（我想起看电影《黄连，厚朴》的一个桥段，一个人来看老中医，老中医只看了一眼就识别出来他要死了。魂儿没了，命不久矣。中国的很多优秀中医有这个能力）

通常的观点认为灵魂有三个特质：永恒、有意识、极乐。

这种永不满足的好奇心源于灵魂，其在本质上有意识、并且包含知识，我们所有人都在本能地追求幸福，在幽默、风险、冒险、娱乐、浪漫和其他一切中，我们一直追求的是快乐。

身体给了我们一些得到快乐的途径，但这也会给我们带来许多悲伤，如果我们仅作为肉体存在，为什么要追求很难满足的快乐呢？我们对快乐的追求，源于灵魂内在的快乐。我们也许会想，如果我们真的是不死的、饱含知识与快乐，我们为什么感觉不到呢？答案在于 灵魂被掩埋得有多深。

薄伽梵歌这样的文字并不是以人类为核心的。它并没有像西方很多宗教那样，说人类是唯一有灵魂的。

在古希腊语中，精神问题这个词被翻译成“轮回”，精神净化就是“洗净罪过”（西方文化中似乎脱不开一个“原罪”的基础，在希腊神话中总是围绕着罪与罚的主题）

你有一个可以看到的身体（physical body，由风、火、水、土四大元素和以太（空）组成；还有一个更加细微的组成部分—精微身subtle body（Mind、Intelligence、Ego），还有被称作意识或者灵魂的第三个部分。

（萨古鲁告诉我们的是5层，物质身、精神身、能量身，还有两个非物质存在：以太身（物质与非物质的过渡）、极乐身。我猜这里所说的第三个部分，就是指这第四层、第五层的非物质存在）

精微身：Mind、Intelligence、Ego（Ahankara）

自我让这种没有实体的、完全精神化的自己，能够栖生在特定的身体中，自我把没实体的灵魂与精神和肉体连在一起。在《世尊往事书》这样的文献中，它被描述成一种绳结，是非实体的个人与精神与肉体之间的链接。

（萨古鲁谈过“心智的四大类别”：buddhi, manas, ahankara, 以及 chitta，其中buddhi是指Intellect（指智力、思维、逻辑，依赖于物质大脑的那一部分）

Manas 有许多个层次。但是manas不仅包括头脑，——它还连接着身体。身体的每个细胞都拥有惊人的记忆力——不仅仅是这一世，还包括几百万年以来的记忆。你的身体记得一百万年前你祖先的生活。从头到脚的整个身体里都有着manas，这叫做——manomaya kosha（精神身）在身体的每个细胞里，都储存着记忆和智慧，但不是智力。智力仅存在于头脑里。

心智直接与你大脑的第三维度连接，这个第三维度被称为 ahankara.Ahankara有时候被称为小我，但还远不止于此，Ahankara给你一种个体身份认同。一旦你的Ahankara发生在个体身份的认同上，你的心智就只能在这个背景下运作。

头脑的第四个类别叫chitta. Chitta是没有记忆的大脑——纯粹的智慧。这种智慧就像宇宙智慧一般——只是存在。一切的发生都基于这个智慧（智能）的存在。它不是依靠回忆起作用的，只是存在。从某种角度讲，你们所讲的宇宙是一个活生生的智慧，它不在智力的感知范围，而在Chitta可以感知的范畴里。Chitta是大脑的最后一层。它连接着你内在最基本的创造源头。它连接着你和你的意识。Chitta永远运转着——不论在你是醒着还是睡着的时候。你的心智有时候是运转的，有时候又是休息的。甚至在你还清醒的时候，它也会有陷入睡眠的时候。如果Chitta或者内在智能没有运转的话，你甚至不能活在这个世界。试着通过大脑的理解力去控制呼吸——你会疯掉。Chitta让你呼吸着，存在着，让生命发生着。如果你碰触到大脑的这个维度——也就是和你的意识（本我）连接的这个点，你甚至不用许什么愿望，你也不用编织任何梦想——最好的安排会自然而然地发生在你身上。）

（个人认为，这里的精微身分法：Mind、Intelligence、Ego，应该对应萨古鲁对心智的分法儿，只是因为语言习惯的原因，翻译用词不同。这里的Mind，应对应萨古鲁的Manas中的头脑部分；这里的Intelligence则对应那个Manas中的细胞智能的部分；Ego就是Ahankara；chitta则更深入，在这里没提过。）

灵魂在肉体死亡时会被封存在精微身中，灵魂离开的方式暗示了其下一个目的地。理想的离开方式是头脑上方（萨古鲁说的从囟门处离开），从一个气卦，也就是身体内部的能量中心离开。这些圆圈提供了通往身体内外的通道。灵魂从头上的孔离开，继续高升，进入到高度与宇宙相连的世界。而从其他孔中离开的灵魂，会去往低一些，与宇宙联系不那么紧密的世界。