领风者

《领风者》这部动画一言难尽，技术层面上的3D渲染的不是蒲公英的叶子就是死海一样的河水，帧数不是马克思翻眼皮的次数就是燕妮的闪现的眼珠子，技术上不走心连二维动画流畅度也没办法做到。剧情方面也是叙事流水账，人物脸谱化，性格机器人，场景转换生硬，故事缺乏前后逻辑。尤其是知识普及和马克思思想宣传上，第一集简要普及了一下马克思主义的思想背景和哲学来源，简要是简单扼要，重点介绍，但是在这一方面制作者把简要理解成了粗陋，比如马克思论战的哲学主题仅仅是你问我答的哲学简单说明和浅显的知识性普及，并没有体现思辨性和理论深度，有人说这不就是科普动画吗，讲得太复杂受众听不懂，考虑到这一点那如果抛开学术深度这些仅看哲学普及，仅仅就唯理论与经验论，可知论与不可知论，以及辩证法的普及也是蜻蜓点水，差强人意，整个哲学思想体系和思维方法发展的介绍和普及是跳跃性和前后缺乏逻辑性的，与其说看这部动画要有一定的知识背景和学术门槛，还不如说这部动画的在科普性这方面不仅连叙事完整性以及语言灵活性都不尽人意，更不要提什么深入浅出以及逻辑结构一贯性，尤其是说到辩证法，辩证法直接简单粗暴地跳跃到思维和存在的同一性……类似槽点太多，无从下手……不知道这部动画的受众群体到底是谁？是初识马克思的学生？是对马克思主义感兴趣的观众？还是哲学爱好者或者是马克思主义研究者？不过肯定的是不管是哪个受众群体，这部动漫想左右逢源，涵盖所有的想法不仅幼稚而且结果极其失败，故事讲不好，逻辑太混乱，人物无塑造，思维很跳跃，知识普及差，学术不严谨……这部动画在科普以及宣传马克思主义基本思想方面的失败损失最多的是想了解马克思却又被拒之门外的受众群体，好好借鉴一下二十多年前的《海尔兄弟》以及《蓝猫淘气三千问》这二者不仅知识科普达到了《十万个为什么》的水平，而且在故事叙述、科普教育以及品牌宣传上在当时也是比较成功的。最后在主流价值观宣传上，还是有可圈可点的地方，尤其是为了全人类的解放，为了整个事业奉献自我的精神在动画片中随处可见，虽然动画很失败但是最后的片尾曲《领风者》三观还是比较政治正确的的，推荐给你们……

实名diss那些以要收费为由打低分的同学。共产就是白嫖吗？心里还有没有知识产权的概念？！就算要黑，槽点也不能在收费上，谁规定主旋律就是让你白看的？

当然我也不是给这部番洗白，制作不精良就是不精良，我们实事求是地讲，这部番还没有达到比较高的制作水平。画面卡顿，角色生硬，表演尴尬等毛病确实是有的。

我内心还是很景仰和敬佩马 克思的，他确实是一个伟大的思想家。但越是这样，就越应该严格要求有关作品，不要把一部番当做政 _治作业，制作方和审核方要把，好不好看，人民喜不喜欢，人物塑造有没有灵魂，是不是做到符合历史又有合理的艺术改编，四个问题作为判断作品好坏的一个依据，而不是单看它（领风者）是不是符合一些政 治上的需要。文化市场要繁荣，就要处理好政-府与市场的关系，不要老是注意一些上面的态度，结果挖坑把自己埋了。感觉不好就再去打磨，审核保证过关就无所谓了？搞得现在甚嚣尘上。

还有就是，部分人认为“剧情好就行，动漫的动作细节不重要”。我真是∑(ﾟωﾟ∪)……剧情好你看传记小说啊。他动漫拿着历史的保护伞当质量不过关的借口，这就是他的不对。

b站上有人评论引用毛的话“以妥协求团结则团结亡，以斗争求团结则团结存。”我十分赞同。

批评不自由，则赞美无意义。我们对待作品需要精益求精，但也不可以一棍子打死。对待评论要求同存异，但也要旗帜鲜明地反对一些无底线无原则的话语。

最后我打三星算是作为国漫任重道远发展的鼓励咯。(:3_ヽ)_

——————————————————

2月20日更新

消费主义、资本剥削、割韭菜、言论自由、网络管理等这些我们早已通过网络传播耳熟能详，但是我们却没有形成一个完整的体系就把这些词揉成一团，扔到“虚伪的社会”的箩筐里。

对于社会的运行，我们的视野里已经有太多宏大叙事、是非判断、情绪感慨，欠缺的反而是客观事实。而在鉴赏艺术作品时，要从意识形态的高地上下来，回到事实和细节的平原，否则就会出现50、60年代那种文学服务于政治，乱扣帽子，批判所谓右派，打击知识分子的残酷现象。

刘瑜教授说过，精神上的开放，是放下以前所积累的成见，保持一点虚心，一点好奇心，暂时搁置政治上的判断，真正出于知识的兴趣，去从实际上来观察和了解。

消费马克思固然是一方面，但同时又在传播马克思，资本在盈利是一方面没错，但同时在创造价值。“资本的目的就是盈利，追求卓越，精益求精，工匠精神是虚的空的”这是从高地上做出的判断。可是当我们回到事实与细节的平原，猛然发现，精益求精是工匠的梦想，是追求，是信念。马克思认为，资本有运作规律，但人并不是资本的工具，人是有主观能动性的。世界上有很多可爱的人，这个时候，在他们身上，工匠精神不再是空的虚的，是能够感知的，是发出光芒的。

但很明显，把动漫做成这样就光想盈利的制作方不是这样可爱的人。

最近在读《马克思传》，忽然想到为什么不看个视频?还能节约时间，结果一搜搜出这么个大宝贝儿来!看着看着就笑了，这不是太岁头上动土吗？后来一想，说不定就把马克思主义从土里挖出来了呢！反正没人看，恶搞一下，文体两开花。 ps:这马克思跟克里斯蒂安贝尔太像了 来一个小传吧！资料来源百度百科、搜狗百科 纪念马克思诞辰200周年 卡尔·马克思，全名卡尔·海因里希·马克思，1818年5月5日－1883年3月14日，马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，无产阶级的精神领袖，国际****运动的先驱和领导者，德国伟大的思想家、政治家、哲学家、经济学家、革命家和社会学家。 1818年5月5日出生于德意志邦联普鲁士王国莱茵省（属于德国莱茵兰-普法尔茨州）特里尔城一个律师家庭。他的祖父洛宾·列维是一名犹太人律法学家，他的父亲希尔舍·卡尔·马克思，后改名亨利希·马克思，生于1782年，同荷兰裔犹太女子罕丽·普列斯堡结婚，生育多名子女，但只有卡尔·马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。 1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，18岁后转学到柏林大学学习法律，但他大部分的学习焦点却摆在哲学和历史上。1840年，普鲁士新国王腓特烈·威廉四世即位，迫害自由主义民主人士，要求所有出版物都必须通过严格审查，大学失去学术自由，新国王任命的柏林大学教授将会审查马克思的博士论文，但马克思博士论文里哲学高过神学的立场不可能被反黑格尔的教授所接受，所以马克思将博士论文改寄给萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国的耶拿大学审查博士资格。 1841年，马克思以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请学位，并因得到委员会一致认可，未进一步答辩而顺利获得耶拿大学哲学博士。毕业后担任《莱茵报》主编，遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”即：19世纪初，工业革命席卷德国, 推动了容克地主经济的发展, 同时也加剧了下层劳动人民生活的赤贫化。饥饿驱使贫民到森林里捡拾枯枝、采摘野果，一些人甚至破坏猎场和牧场。虽然有1826 年《普鲁士刑法典》对擅自砍伐和盗窃树木行为的严厉处罚，但上述事件仍有增无减。而许多人这样做竟然是为了被送进拘留所领一份监狱口粮，正是饥饿和无家可归才迫使人们违反林木管理条例。 1836年，在普鲁士因此而受到刑事处罚的有15 万人，占全部刑事案件的77%。面对这种相当严峻的社会形势，普鲁士统治者不是从社会制度层面寻找问题的根源和解决问题的方案，反而出台了一个更严厉的法案, 将人们在森林里捡拾枯枝、采摘野果和其他一些仅仅违反林木管理条例的行为也升格为盗窃犯罪,给予刑事处罚。马克思根据1841 年第六届莱茵省议会会议记录，于次年10 月写下《关于林木盗窃法的辩论》一文，谴责立法机关偏袒林木所有者的利益，剥夺贫民捡拾枯枝等习惯权利，系统地提出了自己的森林立法观。 对于《莱茵报》所发表的观点，普鲁士政府非常气愤，他们立刻派人查封了《莱茵报》，迫使它停止印刷。马克思一气之下，辞去了报纸的主编职务。马克思对自己的所作所为毫不后悔，相反，他更认清了政府的丑恶。他在寻找时机，继续对政府作坚决抗争。 1843年《莱茵报》发行许可被普鲁士国王撤销，因为马克思在报上发表了一篇批评俄国沙皇的文章，引发俄国沙皇尼古拉一世的不满，普鲁士国王接到沙皇的抗议后下令查禁莱因报，马克思因此失业。在此期间内，马克思认识了弗里德里希·恩格斯。恩格斯是工厂主子弟却十分欣赏马克思的主张，经常出钱赞助马克思的活动与生活，马克思做学问思考认真严谨但生活随性，经常拖延要交给报社的文稿，恩格斯常协助马克思的工作并代笔部分文章。 1814年2月14日，燕妮·马克思诞生于特利尔一个名门望族。燕妮·马克思（1814年2月12日——1881年12月2日 原名约翰娜·珍妮·贝尔塔·朱丽叶·冯·威斯特华伦）是一位德国社会学家。燕妮·冯·威斯特华伦的家离马克思的家只有几分钟的路程。 1836年晚夏，在波恩大学攻读法学的一年级学生马克思，回特利尔向自己热恋的姑娘求婚。燕妮就和18岁的马克思约定了终身。按照当时的习俗来说，这是前所未有的。贵族出生、年华似锦的燕妮，被公认为是特利尔最美丽的姑娘，许多英俊贵族青年为之倾倒，求婚者不乏其人，毫无疑问，可以缔结一门荣华富贵的婚姻。但是她却蔑视社会的一切传统观念，瞒着父母把自己许配给一个市民阶层的子弟，她完全不能预计和马克思共同生活的前途如何。马克思认为暂时还不能在身为枢密顾问官的燕妮的父亲面前正式向燕妮求婚。因此，起初他只能向自己的父亲吐露秘密。他相信，他父亲会在燕妮的双亲面前为一次成功的求亲作好各种准备。 1836年10月，马克思从离家不远的波恩大学转赴离家遥远的柏林大学读书，这意味着他们之间要互相等待一段相当漫长的时间。在柏林，由于激荡的感情带来的悬念和焦虑，曾一度影响了马克思全心全意地投入学********坦率吐露说，由于远离摩塞尔河谷，远离他的“无限美好的燕妮”，他已“陷入了真正不平静之中”。困扰他的绝不是什么猜忌心，因为他对燕妮的爱情从未有过丝毫怀疑，只是由于想到不得不和她在漫长的岁月里长期分离，使他感到心情异常沉重。 于是，18岁的马克思就执笔写诗，用诗抒发自己的感情和心声。马克思的诗大多是歌颂燕妮和倾吐自己对她的思慕；但其中也有不少是表白自己的思想志愿和渴望有所作为的心情。 1841年4月15日，马克思提前获得了哲学博士学位。年轻的哲学博士刚刚到特利尔，就赶忙去把博士论文亲手送到燕妮的父亲的手里。燕妮和马克思在多年分离之后，本来打算立即结婚的。但光有一篇博士论文并不能作为维持生计的基础，因而他和燕妮不得不打消结婚的念头，继续等待。从 1842年4月开始，马克思开始为《莱茵报》撰稿，1842年10月，《莱茵报》的股东们委任马克思为编辑，1843年3月，马克思被迫退出《莱茵报》编辑部。接着又与阿尔诺德·卢格磋商了关于共同从事著作出版的计划。此后即1843年6月19日他才到克罗茨纳赫（燕妮在她父亲于1842年3月去世后就和母亲迁居这个地方），与苦等了他7年之久的、出身德国贵族（男爵）家庭的燕妮·冯·威斯特法伦结婚。在这七年中，她除了曾与未婚夫少数的几次相聚之外，就只能从远处用自己的思念和书信陪伴他了。她在给马克思的一封信中写道：“你的形象在我面前是多么光辉灿烂，多么威武堂皇啊！我从内心里多么渴望着你能常在我的身旁。我的心啊，是如何满怀喜悦的欢欣为你跳动，我的心啊，是何等焦虑地在你走过的道路上跟随着你。”同时，她还不得不同她的几个贵族亲戚进行十分折磨人的斗争。 婚礼举行后，马克思和燕妮随即动身作了一次短途的新婚旅行。1843年10月底，马克思和燕妮一起来到巴黎，同比他们早两个月来到这里的卢格筹办并出版《德法年鉴》杂志。至此，他俩拉开了充满困苦和自我牺牲的生活序幕。在此期间他着手研究政治经济学、法国社会运动及法国历史。 由于马克思对地主、资产阶级无情的揭露和批判，使得一切保守势力排挤他，驱逐他。他不得不携家小四处转移，其生活困难有时达到难以想象的地步。1850年3月底，随马克思一起流亡伦敦的燕妮写信给好朋友约瑟夫·魏德迈时，描绘了她当时的生活情况：“因为这里奶妈工钱太高，我尽管前胸后背都经常疼得厉害，但还是自己给自己孩子喂奶。这个可怜的孩子从我身上吸去了那么多的悲伤和忧虑，所以他一直体弱多病，日日夜夜忍受着剧烈的痛苦。他从出生以来，还没有一夜，能睡着二三个小时以上的。最近又加上剧烈的抽风，所以孩子终日在死亡线上挣扎。由于这些病痛，他拼命地吸奶，以致我的乳房被吸伤裂口了；鲜血常常流进他那抖动的小嘴里。有一天，我正抱着他坐着，突然女房东来了，要我付给她五英镑的欠款，可是我们手头没有钱。于是来了两个法警，将我的菲薄的家当——床铺衣物等——甚至连我那可怜孩子的摇篮以及比较好的玩具都查封了。他们威胁我说两个钟头以后要把全部东西拿走。我只好同冻得发抖的孩子们睡光板了。”马克思和燕妮共生了四女二子，由于上述原因，只有三个女儿（即长女珍妮·马克思，次女劳拉·马克思，三女儿艾琳娜·马克思）长大成人，当时多亏了海伦·德穆特·琳蘅，燕妮如果没有这样一个忠实的助手，那就很难设想她和她的孩子们后来怎样过下去。 在这种境况下，燕妮还是深深地爱着马克思。她除了母亲和主妇的责任，除了为每天的生活操心之外，还担负起了许多其他工作。燕妮是马克思不可缺少的秘书，马克思的几乎所有手稿——其中大部分是很难辨认的——在送到印刷厂或出版社去以前，总得由她誊写清楚。与出版社和编辑办交涉，一些繁琐的手续，很难处理的事务，不少由她代办。马克思不是那种轻易在口头上流露心情的人，但当燕妮因母亲垂危离开了他几个月时，他便在给她的信中写道：“深挚的热情由于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情就是如此。只要我们一为空间所迫，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物——使其滋长。我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，像巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。……我如能把你那温柔而纯洁的心紧贴在自己的心上，我就会默默无言，不作一声。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字来传达轰吻。” 马克思与燕妮的黄昏之恋更加强烈。1880年，可能患了肝癌，她以惊人的克制能力，忍受着极大的疼痛。在这胆战心惊的岁月，马克思照料妻子，不离左右，马克思于1881年7、8月间，陪着她到法国去看了大女儿和几个外孙。1881年秋天，由于焦急和失眠，体力消耗过度，马克思也病了。他患的是肺炎，有生命危险，但他仍然忘不了燕妮。他们的小女儿在谈到双亲暮年生活的时候说“我永远也忘不了那天早晨的情景。他觉得自己好多了，已经走得动，能到母亲房间里去了。他们在一起又都成了年轻人，好似一对正在开始共同生活的热恋着的青年男女，而不像一个病魔缠身的老翁和一个弥留的老妇，不像是即将永别的人。” 1881年12月2日，燕妮长眠不醒了。这是马克思从未经受过的最大打击。在以后的几个月里，他接受医生的劝告，到气候温和的地方去休养。可是不论到哪儿都忘不了燕妮，止不住悲痛。他写信给最知己朋友说：“顺便提一句，你知道，很少有人比我更反对伤感的了。但是如果不承认我时刻在怀念我的妻子——她同我的一生中最美好的一切是分不开的——那就是我在骗人。” 1883年1月11日，传来了大女儿突然去世的噩耗，马克思的病情加重了。1883年3月14日中午，马克思安详地与世长辞了。1883年3月17日，马克思被安葬在海格特公墓燕妮的坟墓的旁边。 1844年9月，恩格斯到访巴黎，两人并肩开始了对科学社会主义的研究，并结成了深厚的友谊。马克思写了《经济学哲学手稿》，这份手稿直到1933年才被发现并发表，被称为《1844年经济学哲学手稿》。1845年，马克思参与编写《前进周刊》，在其中对德国的专制主义进行了尖锐的批评。普鲁士政府对此非常不满，并要求法国政府驱逐马克思。同年秋，马克思被法国政府派流氓殴打，驱逐出境，被迫来到比利时布鲁塞尔。12月，马克思宣布脱离普鲁士国籍。 其后和恩格斯一起完成了《德意志意识形态》。书中批判了黑格尔的辩证法，并对费尔巴哈唯物主义的不彻底性进行了分析，从而第一次有系统地阐述了他们所创立的历史唯物主义，明确提出无产阶级夺取政权的历史任务，为社会主义由空想到科学奠定了初步理论基础。1846年初，马克思和恩格斯建立布鲁塞尔****通讯委员会。1847年，马克思和恩格斯应邀参加正义者同盟。1847年6月，改组同盟并更名为****者同盟，马克思和恩格斯起草了同盟的纲领《共产党宣言》。此后1848年革命席卷欧洲，也波及到比利时。1848年3月，马克思遭到比利时当局的驱逐。在法国临时新政府的邀请下，马克思夫妇回到法国巴黎，恩格斯也抵达巴黎。 1848年4月，在德国无产者的资助下，马克思和恩格斯一起回到普鲁士科隆，创办了《新莱茵报》。随后几乎所有的编辑或遭司法逮捕，或遭驱逐出境。1849年5月16日，马克思接到普鲁士当局的驱逐令。6月初，马克思又来到巴黎。他被迫选择或是被囚禁于法国布列塔尼，或是再次被迫驱逐。8月，马克思被法国政府驱逐，前往英国伦敦，马克思在英国仍被普鲁士政府所监视。 在伦敦，马克思度过了一生中最困难的日子。在5年时间里，马克思因为经济和债务问题，精神焦虑和疾病，四个孩子中的三个死亡。但在这期间，马克思写出了他的最重要著作——《资本论》（第一卷）。马克思在思想上是富有者，在经济上却是贫困户，这位对资本主义经济有着透彻研究的伟大经济学家，本身一贫如洗，他的一生几乎是在贫困潦倒中度过的。马克思没有固定的工作，一家人的经济来源主要靠他极不稳定而又极其微薄的稿费收入，加之资产阶级对他的迫害和封锁，使饥饿和生存问题始终困扰着马克思一家，差不多把马克思置于死地。在颠沛流离的生活中，他常常囊空如洗，衣食无着，在困境的泥沼中挣扎。如果不是恩格斯在经济上长期无私的援助，马克思无法从事领导国际无产阶级运动和专心理论创作。 从1852年2月27日给恩格斯的信中我们看到这位全世界著名理论家的困境，马克思写道：“一个星期以来，我已达到非常痛苦的地步：因为外衣进了当铺，我不能再出门，因为不让赊帐，我不能再吃肉。”不久又写信向恩格斯倾诉：“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一种神经热，医生我过去不能请，现在也不能请，因为没有买药的钱。八至十天以来，家里吃的是面包和土豆，现在是否能够弄到这些，还成问题。”饥饿贫困和家务琐事，困扰着马克思，他心情愤怒烦躁，无法集中精力和智慧进行理论创作。 对马克思的困境，恩格斯当作是自己的困难。他在给马克思的信中写道：“2月初我将给你寄5英镑，往后你每月都可以收到这个数。即使我因此到新的决算年时负一身债，也没有关系。……当然，你不要因为我答应每月寄5英镑就在困难的时候也不再另外向我写信要钱，因为只要有可能，我一定照办。”此时的恩格斯在欧门——恩格斯公司里只是一个普通的小办事员，收入也是十分低微的。 恩格斯后来作了公司的经理，月薪有了提高。从1860年以后，对马克思的支援增加到了每月10镑，还常常“另外”给些资助。从1851年至1869年，马克思总共收到了恩格斯的汇款3121镑。对当时的恩格斯来说，这已是倾囊相助了。正是由于恩格斯的慷慨相助，才使马克思勉强维持生存，得以长期地一心从事科学著述，为写作《资本论》进行广泛深入的经济学研究。恰如列宁所说：“如果不是恩格斯牺牲自己而不断给予资助，马克思不但不能写成《资本论》而且势必会死于贫困。”对恩格斯的无私奉献，马克思非常感动，也十分不安，他在1867年致恩格斯的信中写道：“坦白地向你说，我的良心经常像被梦魔压着一样感到沉重，因为你的卓越才能主要是为了我才浪费在经商上，才让它们荒废，而且还要分担我的一切琐碎的忧患。”这是马克思的肺腑之言。 对马克思及其家人生活的关心，恩格斯更是无微不至。马克思的一生多灾磨难，每当马克思受到了挫折和打击，思想感情有了悲痛和压抑，恩格斯总是想办法进行抚慰，他已成为马克思一家躲避生活风雨的港湾，马克思一到这个港湾，就显得安静和快乐多了。 1855年4月，马克思最喜爱的儿子埃德加尔病逝，这给马克思沉重的打击，他感到自己快支持不住了。在致恩格斯的信中马克思倾诉了无限悲痛的心情：“在这些日子里，我之所以能忍受这一切可怕的痛苦，是因为时刻想念着你，想念着你的友谊，时刻希望我们两人还要在世间共同做一些有意义的事情。” 恩格斯把马克思夫妇接到了曼彻斯特，在恩格斯的精心安排和照料下，马克思夫妇度过了人生中最难熬的时刻。恩格斯已是马克思家中的一名“编外”成员了，每次去马克思家里，全家就像过节一般高兴，马克思的女儿们把恩格斯看成“第二个父亲”。当然，马克思一家人对恩格斯的健康关注，更是牵肠挂肚。1857年7月在恩格斯生病的时候，马克思写信安慰：“亲爱的恩格斯，你可以相信，不管我们如何不幸，我和我的妻子对你最近健康情况的消息比我们自己的事更为关切。”两位老战友在异地工作时，经常通信相互交流思想，毫不保留地倾诉个人生活和政治生活中的喜怒哀乐，在他们的1000多封通信中，我们看到这两位战友的情深意笃，有几天接不到对方信件，彼此就相互挂念起来。马克思在一次致恩格斯的信中这样写道：“亲爱的恩格斯，你是在哭还是在笑，是在睡觉还是醒着？最近三个星期，我往曼彻斯特寄了各种各样的信，却没有收到一封回信。但是我相信都寄到了。”同样，如果有几天听不到马克思的音讯，恩格斯就会发出“连珠炮”似的追问“老摩尔，老摩尔，大胡子的老摩尔，你出了什么事情？怎么听不到你一点消息？你有什么不幸，你在做什么事情？你是病了？还是陷入了你的政治经济学的深渊？”他们畅所欲言，无所不说，无所不谈。对与恩格斯之间的友谊，马克思作了高度的评价，1866年2月20日在给恩格斯的信中说：“我们之间的这种友谊是何等的幸福，你要知道，我对任何关系都没有作过这么高的评价。” 恩格斯和马克思的崇高友谊，为人类树立了光辉的典范，这两位伟人的伟大友谊告诉世人：建立在共同信仰和追求基础之上的友谊，是万古长青，牢不可破的。 1864年9月28日，马克思参加了第一国际成立大会，被选入领导委员会。他为国际起草《成立宣言》、《临时章程》和其他重要文件。1867年9月14日，《资本论》第一卷出版。后两卷为在马克思死后，由恩格斯整理其遗稿，分别在1885年、1894年出版。1870年10月马克思与移居伦敦的恩格斯再度相聚。由于被许多国家驱逐，到处流亡，他曾自称是“世界公民”。 1881年12月2日，燕妮·马克思去世。1883年3月14日下午两点三刻，伟大的思想家马克思在伦敦寓所辞世，享年65岁。后与燕妮合葬于伦敦北郊的海格特公墓内。恩格斯发表了墓前演讲，约有20人参加了葬礼

在这部动画刚刚发布企划和宣传海报的时候我是很期待的，真的是很精美，加上这样的题材，本应是2019年的霸权预定的。

不久后发布了pv和ed。我有点担心，画面上一会2d一会儿三渲二，而2d画面的部分肉眼可见的张数不足，人物动作一卡一卡的。我心想，这样（略微敏感）的题材，中央宣传办，团团钦定的霸权总不该就这样吧？应该会补救的吧？

终于正片第一集上线了，竟然就是pv的那种制作水准。还有剪辑，我一个没有任何从业经验的人都看得出毛病，太生硬了，前一秒还在奔跑，后一秒就山坡上散步了。 最让我不能接受的就是剧情，简直稀碎，太快了，直到卡尔转到柏林大学我连他身边朋友哪几个都不知道。“怎么就跟他这么熟了？”“你们什么时候认识的呀？”只能说用八集来讲付一个伟人的一生实在是太难了，可以切入的点太多。比如zz，比如和恩格斯的友情，和燕妮的爱情。而制作组（就现在看来）想要做到面面俱到，真的是有些不自量力。

而造成这一切的背后的原因我也不是很清楚，究竟是资金有限还是工期太赶或是两者都有。制作组更多的精力肯定是放到《萌妻食神》那边了。娃娃鱼这公司，一多开就PPT，真的是，长点心吧。

我说一些人喷就喷吧，本来你要喷这部动漫的制作其实也没啥，毕竟制作确实比较粗糙，刻画僵硬的人物，经不起推敲的历史细节还有枯燥乏味的说教等等，都是这部动漫广为诟病的地方。

但是喷需要收费什么鬼，更扯的是还有扯什么无产阶级不能抢先资产抢先的，我说你们是不是对无产阶级有什么误解，还是说喷的都是一些小学生单纯无脑而已。无产阶级的“产”指的是生产资料不是个人财产好吗，请不要没弄清概念就在这瞎喷。有一说一，一部制作出来的动画收费很奇怪吗，观众可以不买账，但至少它有收费的权利，哪怕是《上海堡垒》也在电影院里收过票钱呢。

我看到评论里有人说讽刺的，说什么一个宣扬马克思主义的动漫竟然要收费，还无产阶级靠后站。讲真，我觉得说这些话的人就是那种极致利己主义的典型了，平常不好表态，看到这种动漫就马上打着讽刺的名义过来发泄自己心中白嫖不成的愤恨罢了，B站会员一个月十来二十块钱可以看很多的番剧，又不是装门用来看这一部的，其他番剧也收费，也没见人说啊。毕竟再怎么说，这动漫也是一堆人动漫工作者制作出来的，难道不发工资？

至于说这部动画是宣扬马克思主义无产阶级理论，所以就不应该收费的这种言论真的很蠢，稍微仔细想想就会发现有多可笑，照你们的逻辑，是不是马克思主义理论相关书籍都应该免费发放而非售卖，马克思主义政治理论学院也不应该收学费而是义务教学，至于什么宣传单的纸张跟宣传电影都应无偿制作，好以此来满足你们这些自诩为“无产阶级”的人那恶臭到骨子里的自私欲望。

1.这部动画4.3绝对低，就是低。

2.多少评低分的人，根本不信马克思，也不会为剧中的革命场面激动。

3.宣传效果就是好，理由是b站弹幕和评论。

4.指责收费是无稽之谈。我不仅建议你们增强一下收费意识，还顺带了解一下啥叫资产阶级，啥叫无产阶级。（过一周就“平民解禁”，现在已经全免费了）

我说完了，你们可以开骂了。

PS :以下为几张b站弹幕的截图。

开头

决定以宣言的形式表达

共产党宣言

这就是你们说的宣传效果不好？

《领风者》 一部为了纪念马克思200周年而制作的动画，国家大力宣传结果从第一集就充满了肉眼可见的贫穷； 一部为了向大众宣传马原而邀请科院做学术顾问的动画，结果除了满篇大道理之外就是课本上写满的洗脑般的定义概念； 一部以人物传记为主意在通过对马克思生平重大事件的讲述来介绍马克思的动画，结果表现效果堪比纪录片般的PPT叙事，节奏和剧情逻辑混乱不堪，台本简直应该向全国人民谢罪的动画。 我一向特别反感在影视作品中主角总是满口人生大道理来提升B格，但是人物行为根本上升不到那种思想高度的做法。马克思作为伟人完全担得起这种高尚的人生态度，但是短短几分钟的剧情里我只看到了尴尬的演讲，和一些莫名中二的台词。人物塑造本来可以通过更细节的情节来提升观众对主人公的认同感，但是本来就已经剧情不连贯了还要掺加大篇幅的毫无代入感的演说与说教般的谈话，这让观众完全没有观看体验。 一个向大众普及马原的动画居然没记录大众能听懂的话，本来就对马原有基础的人不会去看，不懂马原的人看了甚至连翻书本的欲望都不会有。 最搞笑的是这部动画居然还收费观看？？？ 继《雷锋的故事》后又一部我国想向观众证明自己主旋律动画制作实力不想投太多的钱又怕被骂烂所以找了一堆莫名其妙的人来制作的PPT动画。 鉴定完毕。