虽然我不懂西班牙语，但是感觉上Celda应该就是英语中的Cell的意思。影片的布景也正基于一所监狱。
    一开头，没有任何的语言交代，静谧的环境中一位枯瘦的老人割腕自杀，扑面而来的就是利刃划破皮肤的声响以及血液奔涌而出的感官刺激。这种不讲道理的血腥冲击，预示着暴风雨的到来。
    然后，故事正式拉开大幕。
    然而突如其来的暴动，将提前一天来熟悉环境的狱警胡安困在211囚室。他急中生智的假扮新犯人，一边求得暴乱首领刀疤的信任，一边伺机寻找逃出去的机会。出乎意料的是，这群暴徒竟然不是为了出逃或者减少刑期，而是要争取在监狱中的基本人权。导火索也正来自211囚室的上一任——那位自杀的老人——患有严重肿瘤，却被毫无责任心的狱医误诊为痢疾，最终不忍痛苦而结束自己。
    胡安显然比这些头脑简单的流氓更有智慧，几次对局势的把握让他逐渐建立起在囚犯中的威信。可每当他无限接近近全身而退 ，不期而至的突发事件总是让他只能望铁门而兴叹。影片的第一次重大转折在于胡安怀孕的妻子闻讯赶来，却在混乱中一尸两命，这让胡安失去了理智，在政府不作为消极态度中，渐渐走向通过个人暴力来实现正义的道路。而当他在巨大悲愤中开掉错手杀死自己妻子的狱警之后，他已经不在一是一个演员，而是比暴徒更可怕的反叛分子。
    更让人意想不到的是，为了不让这场事故的真相泄露出去，政府的代表竟然拉拢刀疤干掉胡安，反而被刀疤断然拒绝。不能否认，刀疤还是那个不容侵犯的恶棍，他仍然强调即使是上帝都不敢欺骗他，但是也绝不会接受政府的利诱而做走狗。此时此刻，流氓戴上了礼义廉耻的光环，而政客则穿上了卑鄙阴险的外衣。
    当然愿意出卖灵魂的内鬼不止一个，政府的老辣觉对不会把希望只寄托在一个人身上。最终胡安和刀疤被暗箭击倒了玉石俱焚的跟前。亦正亦邪的胡安连一句口号都没能喊出，就这么憋屈甚至窝囊的随妻儿而去。不出所料，内鬼在事件平息之后并没有被兑现承诺，他显然不知道政府的另一个名字叫做背信弃义。
    总之，不明真相的群众是政府的信息屏蔽造成的；矛盾冲突的表面化解也是政府通过残酷镇压取得的。穿插在影片中的事故调 查，当事者逻辑混乱的回答配上光明正大的态度，十足刻画了一个维稳政府的嘴脸。而影片也在狱警一句“还有问题吗？”中落下 帷幕。
    西方的主流文化一向保持对政府的怀疑与批判。就像本片的主人公一样，一介良民，甚至本应该是暴力机器中的一员，却在政府的步步紧逼下站到了所谓秩序的对立面。这也让我们反思，原本诞生于公序良俗的法律与程序正义，究竟应该为人类的自由与公平服务，还是注定要沦为政府碾压一切维稳障碍的工具？
    本朝的历史亦是如此，历次农民起义都是带有充分的正义诉求，但是义军的首领却总不乏流氓与恶棍。即使反抗取得了胜利，最后成功果实的争夺战中，也总是要竞争谁更加的没脸没皮。当然，历史由胜利者书写，总会美化革命中阴暗面。
    看完影片，脑海中在不停对比的是，影片中有形的高墙和现实中无形的牢笼，不管在哪里，反抗与压迫总是不断上演。但即使道德上的正义不得不伴随形式上的暴力，仍然抵不过光鲜外表下肮脏的交易。突然变的很悲观，在争取自由与人权的道路上，如果不让奸邪的血液贯穿自己，是不是反抗的结局注定就是一场悲剧。

P.S.字幕组的恶搞让我完全没办法沉下心走入这场悲剧。。。

看完了这部片子后想法很多也很乱，很感慨胡安这种境遇，胡安之前做过很多职业，他总觉得自己很笨，不像妻子那么聪明，这次胡安又做了狱警，可没想到的是，一场意外让他脑袋开了花，不小心晕在了监狱里，等他醒来的时候满眼都是暴乱的囚犯，胡安急中生智，聪明了一把，把自己伪装成囚犯，甚至其在这场暴乱谈判中表现出的智谋不仅骗取了囚犯头子的信任，阴差阳错的是，囚犯头子很欣赏胡安，把他当成了自己哥们，甚至不想让胡安出去看他妻子以防胡安成为对方的“人质”...而另一方面媒体以及监狱方面却千方百计隐瞒监狱的暴动，但总有消息会走漏，还是有很多人围在了监狱外面希望了解监狱内部的情况，他们都是如此不安惶恐，其中还有怀有胡安孩子6个月的妻子....当妻子的噩耗传入胡安的耳中后，原本迫切希望出去的胡安却像泄了气的气球...守刃仇人之后，他觉得自己只有一死...然而这才只是刚刚开始...自杀未遂的胡安在211号房间中突然恍然大悟，自己应该做些什么，剧情到这里接下去的发展高潮迭起，很多意想不到的事情都发生了，当囚犯头子得知胡安是狱警之后并没有立刻诛刃胡安，甚至还大声称外面的狱警骗他，尽管他知道事实，却依然相信胡安是他哥们，但囚犯头子说还是要杀他，结果在特警突击的暴乱中胡安被囚犯头子的得力助手所杀，囚犯头子却希望胡安能活下去...
这部片子人性的描写很细腻，欺骗别人的人，别人仍旧相信你没有欺骗他，即使是欺骗了，你还是认栽似的相信对你是忠诚的，而一直相信着的那个人，却在关键时刻从背后捅了你一刀...政府方面更多是为了顾全大局...牺牲小我，谈判也只是逢场作戏，其中有句台词就是政府方面代表说的：永远不要忘了你所在的立场...
最终一切什么都没改变，新闻里什么也不会播放，忏悔的人仅仅只是忏悔...一切都是那么的虚伪...这个世界就是如此...胡安的死只不过众多这些制度、社会下的一粒微尘罢了，什么都改变不了...

政府立场：保护ETA人质安全(西班牙政府和巴斯克自治政府之间的政治筹码) –结束危机 – 保障包括Juan在内的其他人质安全
Mala Madre: 改善监狱条件 (保障监狱内领导地位)
Juan: 前半段:保护个人和妻儿安全; 后半段: 更大程度改善监狱条件+取消特号制度
Colombiano: 保护个人安全-保护/领导Colombiano

囚犯这边，Mala Madre应当是最具领导才能的，当之无愧的大哥，虽然他仍然有极强的保护个人领导地位的私心，但总体来说他应当是以囚犯利益至上的，两次在Juan背叛他领导地位的时刻在表面上坚持大局为重，而他最终也完成了(cumplir)他的诺言。Juan的反转很有戏，他从本质上是个追求小安慰小生活的人，因此自私，提前一天上班也不过是为了给同事留一个好印象，在戏的前半段完全出于自保，但是这很容易理解，Juan和囚犯并没有建立心理上的认同感和情感；得知Elena死讯后的变化不太是因为立场的转换，而是因为了无牵挂，能够希望以全国囚犯利益为重，在谈判上希望得到更加优惠的待遇。真正的叛徒是哥伦比亚人，一直充当警方的眼线，交换其他筹码，用于在危机中自保（西班牙人绝对在这里黑哥伦比亚人...)。片中说他是哥伦比亚囚犯的领导者，这个在结局中也体现了（国旗的出现），可见他本质上仍然是对自身和对国家的认同，非必要时并不会搏命保护其他囚犯，当然他最后也没有通过背叛换取到政府筹码。

政府这边，Almano是个真正意义上的好人，用个人原则和社会原则约束自己，反讽的是他也是政府这边层级最低的人；监狱的头目在关键时候还是希望能够保护同事的安全，因此在能够授权强攻的时候还是没有批准特别行动组的行动。两个高层政府派来的人都有点伪善。其中一个细节，懂西语的小伙伴们应该看得比较清楚，马德里特使的车上有一份El Pais（西班牙国家报），首页新闻是，马德里发生ETA组织的爆炸，作为不满政府处理监狱暴动的回应。由此可见国家政府最担心的还是巴斯克自治政府的不满，因为ETA成员的问题事关巴斯克政府和中央政府之间就巴斯克独立倾向等问题的若干谈判。Juan等的个人安危，在政府的博弈中的确没有任何分量。这当然对于所有的政府都适用。

真的很棒的片子。每个角色都有发人深思的地方。本来以为能够有一段离间ETA成员之间的故事，可能那样会让故事主线减太弱了，不过ETA成员之间的分歧还是有戏的。巴斯克地区的饮食不以海鲜为主，不知道虾的那一段是不是和这个有关。总之来说，已经很出色，比好莱坞类型片的水准高了太多。

暴力-爱

   如果爱是目的，暴力是现阶段最好的手段。
   深夜，中雨，猛然起床，穿过无人的路，翻窗至漆黑的设计室，就着红枣，整理出喷涌的想法，此时我觉得我是真正爱自己了。
   什么是爱，如果谈百分百纯净的爱，我想它的第一特征应该是接受，没有排斥的接受才可能有纯净的爱。显然，现阶段的爱不是这种爱。
   这里的暴和爱是更广泛意义上的。说下我想强调的“暴”的范围，既采用“暴”的下半部分态度来做上半部分的事，也就是恭敬的日。把事物日成我们说想要的样子。当我们试图对事物做改变时，利落干脆的行动，感情细腻的言语，旁征博引的论述，强大的逻辑演绎，这些无非是工具，我们觉得这个东西应该是那样，或说它那样的话，就觉得舒服了，于是我们选用了不同的工具来改变它。这样以来，各式各样的暴力成为了彰显爱的手法，爱中夹杂了我们对事物的暴力改变。

    整部片子我看到人们在用着不同的暴力上演着不同的爱。
    胡安为了爱自己和以后出去爱老婆，起初运用了“骗你们这帮傻子”的暴力形式来达到目的，当得知老婆不幸被打死又面临身份被揭穿的囧境时，他干脆用了最直接的“开掉”狱长的暴力来成全这些爱，最后，发现好人做不下去，或说恭敬的方式不好用时，他选择了成为比刀疤更有魄力的暴力领袖。

   刀疤，从头到尾都是一位充满着爱的人物，例行公事的让胡安露JJ转圈后，又让他下台，接着还要送他内裤穿。
刀疤：大头，给他搞几条干净内裤穿。
大头：你怎么不把你自己的给他。
胡：那个留着吧（指摄像头）
刀疤：哪个？内裤？
他对因受不到治疗而自杀的莫拉饱含同情，他始终不忘成全胡安和他老婆的见面。他引导的整个暴力运动是为了让囚徒可以受到更好的待遇。而他的表现手法是最直接最原始的暴力。

    最终，这两位充满爱的人物，成为了另一种爱的暴力牺牲品，这种“爱”是阶层的平衡。“这种危机的解决方法永远不会令所有人满意，但我相信，我们总体达到了一个平衡……个人而言，我最大的遗憾是没能活着让胡安出来。”谈判专家的冷静陈述，对这种“平衡爱”所付出的暴力给与了理性解释。

    喝杯茶，听首歌，出去走走，找个清静地方呆会，这些爱的方法，充其量是只是缓解下缺爱的痛苦，缓解过后，该受的还得受。而现阶段主流认可的爱应该是大刀阔斧的，暴力的爱自己，暴力的爱别人。但别忘了，其本质还是暴力。
   别以为有点爱就就不是暴力。没有的暴力的爱，无条件接受式的爱，现在还只是一个理想产物。

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恐惧

    另一个不能忽略的东西就是恐惧。
    开头那位从始至终象征善者的大胡子小胖就告诉胡安“当你面对他们的时候，盯着他们的眼睛，永远不要让他们开到你的恐惧。”起初，让我以为这是为了显示威严和无畏，这样坏蛋就不敢轻易挑衅。但当胡安以囚徒的身份面对坏蛋头子—刀疤时，无论对方是怀疑，恐吓，嘲笑，他都迎着对方的目光，没有任何躲避，正是这样的对视，为他引得了起初的好感，也为他受刀疤重用埋下了种子。
    人和动物这点上是一样的，蛇，人静止不动时，它不会攻击，当他攻击时是因为它比你更害怕。也就是说，一个人的恐惧可以引发他人恐惧，因为，当别人看到你的恐惧时，他不知道你会做些什么，他会更加恐惧，进而采取各种手段来消除他内心的恐惧，比如加害与你，甚至逼你到绝路。唯有你对他没有恐惧时，他才会完全的放下心来。如此，面对恐惧，不是逃避，也不是掩饰，将它消除才是办法。



【注：本文属文艺探索范畴，不具实践指导性。前提假设为，对事物的主观改变在意识形态上属暴力系】



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.【现在的想法】：真爱并非无排斥的完全接受。改变与转换属正常，如此二个不同的个体才可以创造出共有价值，这种变动关系下得到价值正是爱的体现。爱本身就是关系体，爱体现在方式上，转换与改变的方式上，百分百的接受不代表作高质量的爱，改变不意味着不爱，方式是关键。

胡安是林冲，
胡安是狱警，林冲是禁军教头；
后来胡安成为真正的匪首，林冲也是；
林冲有风雪山神庙的怒杀陆虞侯，而胡安则有“老婊子”之杀。
老婊子和陆虞侯都是害人妻子，出卖朋友的主。
各朝都有这样的极品。

有很多人，遇到了不公正，只好或郁闷或悲愤地死去，比如影片开头的那个自杀者。这是211号房在暴动之前所象征的人生。可能对大部分人来说，事情没这么极端，并不是生了绝症没人来管，悲愤可能来自于其他渠道。虽然没有严重到需要自杀的地步，但绝对算是悲剧。而大多数人，确实是活在这样那样的悲剧之中的。

玉石俱焚式是很多这些普通人喜闻乐见的终极泄愤方式，不管是拿刀去幼儿园狂砍还是拿汽油去广场上自焚，都是这种。胡安同志一开始也是走这个路线的，发起狠来杀了个人，然后就上吊。

我要说，悲剧故事在他皮带绷断的时候已经结束了，接下来的是至少是正剧，弄不好还是喜剧。因为在他决定正式反抗的时候，他个人的蜕变已经完成了，原来是颗爬虫，而现在已经成为蝴蝶了。至于说蝴蝶的生命是否会比爬虫短暂，已经无关紧要了。就像胡安的死，虽然是被小人所害，却不是悲剧；干革命哪有不流血的呢，为革命牺牲的多了去了，怂包才能一直苟活呢。

胡安在部里派来的谈判代表面前激动地提要求的时候，我仿佛看到了那幅“自由引导人民”的画面。这是个人的觉醒。此之后，211号房超越并否定了原来的含义。

水浒让人沮丧的是招安之后的部分，那之后就成为了比一开始说明大家为什么要上梁山的种种悲剧更悲剧的，我们可以称为惨剧。因为一开始你不爽还可以干革命，但是如果革命成功了你还是不爽的话，那就只好自我否定了，一般都采取自杀的方式。林冲好像是自杀了。
文革中很多老革命者也自杀了，因为那才是冰冷彻骨的绝望。所以我认为这部电影的结尾还是很有爱的，胡安之死让他的生命终结在一个闪光的点上，不然呢？他要是活下来了接下来估计也得被官方给活剥了。

另外的爱来自于幸存的刀疤在担架上看阿帕奇的眼神，那仿佛在说我终将会杀了你。让我们觉得世界还是有希望的。

刀疤是鲁智深，以及一点李逵。
鲁智深是个侠客，好打抱不平，与林冲相互欣赏而成为至交，在野猪林从解差手里救了林冲。
刀疤对胡安就像鲁智深对林冲，非常关怀，多次试图让胡安能跟妻子通上话；也没有随着官方借刀杀人的意而是保护了胡安。另外他带领暴动也是出于对“人”的同情。所以他其实也是个侠客。

制度不怎么样的朝代人们都期待侠客，而这些侠客无一例外将被制度定义成罪犯。

刀疤另一面则是李逵，不是因为肤色，而是因为其复仇精神，这同样是另一种彪悍的人生态度，决不让胆敢侵犯他的人好过。这是一种大无畏的坦荡精神。这种事后惩罚机制让这样的人可以信任别人，不必小鸡肚肠地凡事提防。这是对自己的强大的一种自信，根本就不怕被害：你敢欺负我，我就活剐了你。

综合以上两点，刀疤同志的存在方式其实是超越了胡安的“被压迫到反抗”方式的，他是代表的天生绝对不合作的精神自由。但这不是一般人能到的境界，这需要绝对的实力，他被阿帕奇的土枪打了两枪都没死就是明证。另外，他还是最最彻底的无产阶级，被判了1200年的刑好像，他比赤贫农民更无产。所以他根本就没考虑过个人退路问题，于是他是无私的，也是无我的，是最最彻底的革命分子。

而这常常带来一个悖论，即最彻底的革命分子往往也缺乏让自己变得强大的资源，你看我党里最牛逼的革命分子们都有相当不错的家庭背景，这样来说他们根本就没有革命必要性，而是一种选择。在古代，体力好能打就行，这在现代就不行，现在知识才是生产力。现在想要领导群众的，至少得读个名校文科牛系吧？

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对我来说，这里主要在讨论三种人生，
顺从而压抑痛苦的；从受压迫蜕变成反抗以及天生反叛自由。

胡安工作的第一天，不幸被卷入囚犯们精心策划的一次动乱中，但整部影片却通过他的视角，告诉世人，谁才是真正的暴徒！
         囚徒们提出的要求很难办到吗？早点答应不就没事了吗？非要等暴乱爆发再用暴力镇压才是完美的解决方案吗？
         不经让握想起二十多年前的那场运动…唉…不要和政府博弈，无论你怎么谈判，你最终的结果都是被灭掉。所以，还是做个小屁民吧！

    你不明白的是主角为什么死了？还是那个红衣服被拷起来了？首先，主角在监狱里想用收音机收听外面关于监狱外面冲突情况的时候，红衣服说不用试了，到处都会屏蔽信号的，可是红衣服他却可以在自己的房间里打手机出去。其次，电影开始的时候工作人员跟主角说过为了探听监狱里面的情报，可以跟监狱里的人做交易，给他们需要的东西。所以那个红衣服显然就是狱警的眼线，无容置疑。政府为了隐瞒事情的真相怕主角出去之后乱讲，于是买通红衣服把主角杀了还有闹事的刀疤。之所以把他铐起来，或许是要把他转移到其他监狱，无论如何他是个犯人，即使他是个线人，铐起来也很正常。引用“长路漫漫”的评论也许你更能理解这部电影：《夺狱困兽》试图寻找的则是欧洲引以为傲的普世价值观到底怎么了，它把视线投入在特殊的环境监狱。牢里牢外一系列疑窦丛生的暴力事件中.人们开始咆哮着向集权政府发出嘲笑。它展现出了这个社会的意识形态，他的武器不是暴力而是道德，或者说伪善。我们重新审视这些暴力事件，会发现绝大多数受害人都是无辜的，仅仅具有罪恶的象征意义。而这一切一切的悲剧本质是政府为了尽力维系的那个虚伪冰冷的秩序。这个秩序的唯一功能就是让民众沉默。这未必是一部伟大的电影，但在金融危机的背景下结合现在的欧洲社会现状。无疑它触动了人民那跟绷紧的神经。人权。自由。平等这些资本主义一直标榜的价值观被践踏得一文不值。牢里，牢外，对于民众的基本诉求无它政府都采取了暴力的处置方式。最后胡安的背叛显得理所当然,并非偶然。他的死更是将这个秩序的冰冷展露无遗。“危机”之中，欧洲早失去了他们的冷静，甚至是公信力。顶着普世光环的欧洲。或许比我们想象的要现实得多。毫无疑问《夺狱困兽》符合时代背景。更能引起民众的巨大共鸣。西班牙电影人彻底的反思值得我们的掌声。同时他们已经点出了他们的忧虑。“欧盟的路在何方”。危机之下，欧洲将走向何方。。。让我们拭目以待。
    本人觉得本片结尾两个主角都死了 而典狱长最后的台词 都表明了这部电影只是一种沉默的控诉 并不会改写任何现实生活中的残酷 一切都会依照正常的生活规律