辛兰在上任之前曾经问过唐天石，对于扶贫有没有什么心得可以分享给她，当时唐天石说了一句话，私以为是管理学中非常高超的技巧，那就是“跟人打交道”。如果说农民是跟土地和天气打交道，那乡镇一级的管理干部就是在“跟人打交道”；农民要弄清土地的肥沃程度酸碱程度，然后因地制宜种菜插秧，那乡镇一级的管理干部更应该在实际的工作和生活中对于自己负责的部分弄个门儿清。“没有调查就没有发言权”，相信经过在村子里的磨炼，辛兰一定能对这句话有更好的理解吧！

相信最近国际上的大事大家都有所了解，这里咱们拿剧中角色举个栗子：电视台指派工作组下乡扶贫，有没有错？没有。辛兰让丈夫清理屋子，有没有错？没有。但因为副台长的存在，所有好的东西都能被污蔑成坏的。建立贫困户有没有错？没有。贫困户认证有问题举报，有没有错？没有。但是因为孔权在，这就成了一个全损的局面。上面两个例子都说明一件事，一个制度或者规则的好坏，当然要根据执行的主体来进行判断，但也不能因为官僚主义的影响，而丧失了制定规则的初衷。官僚主义是一切制度的天敌。

贫困户标准下来了，只要瞒报、误报、漏报，总有可能避开红线，拿到各种好处。但我希望在豆瓣人均社会学家的氛围下，让大家重读这句话：“法律不是万能的，当然，法律应该尽力而为。”我们都活在一个社会当中，自然应该有约束社会各个力量的“共同条约”存在，不能因为有人违反了这个“共同条约”，就说是“共同条约”的问题，社会需要“共同条约”，也就是法律，或者道德（隐性的“社会共同条约”）。同样的，扶贫有没有出现问题？有。那扶贫还要不要继续？当然要继续！不仅要继续，还要总结失败经验、提取成功经验，把这件事做得更好！

不知道各位有没有在农村点过火炕，或者生过灶火？原理其实很简单，就是把可燃度从易到难的排个顺序，然后点火方巾灶膛里——易燃的火料会带起不易燃但耐燃的煤炭，把“火”从自己身上传下去。这就是俗话说的“薪火相传”吧！在中国人的传统之中，有着一种很执拗的“利他”精神，所以也只有中国的文人，才会能说得出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这种话。

从故事性的角度来看，每个故事的完成度和情节性还是不错了👌（特别和近几年的所谓神剧比简直不要太正常太好），只可惜第3单元的故事收尾太急了，这一块明显不如前两个单元完成度强（不知道这是不是38集剪成30集的缘故🤐）

从人物塑造来看，也是可以了，至少几乎每个人物比较丰满立体，没有纸片人没有脸谱化，有积极的一面也有消极的一面，哪怕每个单元接近完美的主角也或多或少存在着一些缺陷，其实说实在的，每个单元的二把手（如那文斌，关文龙，冀瑞丰若干人等）的人物塑造更精彩，因为这几个角色看起来更有人的感觉，比主角看着更有意思🤗

最后就是一些有意思的场景情节（好吧我都快忘了），比如那栋梁毒蜜蜂，刺绣经理毁约，金满堂嚼舌根，孔乡长乱做人情，徐三凤设计堵客源等等太多太多，无疑算增加故事可看性，毕竟那么主旋律的东西弄不好就成宣传片，谁受得了😰

最后bb一句，我总觉得被剪掉的8集是不是演了什么敏感性的事或者不对央视爸爸胃口啥的，真的第三单元最后看着跟赶鸭子上架似的，包括一二单元的内容，应该还有更多的东西可以呈现出来，算啦，就这样😔

有人说这部剧太“敢”了，什么都敢拍，拍完还敢播。其实，从去年春晚的小品《走过场》开始，大家应该都能看到国家对于治理问题的重要决心。有问题不怕，关键是要改，然而在自觉性、自律性和自省方面，我们的民族可以说是可以“傲立于世界民族之林”了，就连曾子都说过“吾日三省吾身”，这是刻在我们文化基因里的东西！

总有人在说农村就是落后、就是陈腐、就是封建迷信，所有说这种话的人都犯了一个错误：不把农村人当人。当你站在一个足够高的道德制高点时，所有人都是你批评的对象，而他们为什么会这么做的原因，却不是所有人都愿意去想的。农村的生产结构相比于城市更加原始，也就有更多的麻烦，比如人与人之间的边界、人的内心世界，很难得到正常的“兼顾”。就像第二集的剧情中说的一样，索要彩礼的老丈人不是一定要那个钱，那只是他害怕日后不能再见到女儿、没有人照顾的恐惧的一种表达方式。