电影中，教会用恐惧来统治民众，用封闭知识来控制思想，修道院的墙面雕像恶魔聚集，一本关于欢乐的书籍竟能让整个教会惶恐，实在讽刺。

基督教起始于上帝对人们的福音，那些幸福曾是昔日的一朵芬芳玫瑰，但在门徒传播教义的过程中，福音渐渐变相成了教派从上至下的威慑和控制——他们不是真正信神的人。神的忠实信徒不会做出那样残酷的事。

玫瑰之名有在芬芳，早已消失无踪，关于福音的传说犹在，但已是徒有其名，实际上，专制压迫无处不在，可是人类对欢笑的向往是无法被压制的，人类对真理的渴求也不会真的消失，即使明知是禁忌，也无法完全将好奇心放弃，所以才有了接二连三的死亡，高压之下，依然暗藏着对欢笑的向往，所以才有了贫穷的姑娘在修道院中的一次次出现。

禁欲只不过是规则，而对爱的靠近则是出于人的本性，迷雾笼罩的黑暗世界中，总有一些不甘被驯化的勇士，冒死也要为生命探寻多一些的可能。朝闻道，夕死可矣。关于自由真实和快乐的追求，即使只是星星之火，也能成就燎原之势，而烧死无辜民众的恶火，则终将在正义的狂风中熄灭。精神可能暂时屈服于恐惧，但智慧的头脑必将成为拨开迷雾的阳光，势不可挡，光芒万丈。

黑暗的中世纪已经过去，现在的人们早已拥有了更为丰富的选择，自由的选择，喜好自由的发表言论，自由的学习，想要学的知识，被恐惧和无知支配的时代，在开启的民智面前，一去不复返了。玫瑰之名出自罗密欧与朱丽叶的台词， “玫瑰不叫玫瑰，也依然芳香。” 就像剧中无论人的出身地位，心灵的丑陋与美丽，那些本质都不会随外在改变。

但笑声有什么可令人恐惧的？ 笑声抹去恐惧，并且没有恐惧，就不可能有信仰。 因为没有对恶魔的恐惧，也就不再有对上帝的需要。 “不正是你的自负，你顽固的智慧的骄傲，以前曾经造成你和博纳多的冲突！”“如果你再坚持自己，和博纳多冲突，皇帝都救不了你。” “学着抑制你的智慧，为我主的伤痛而哭泣！还有别再想那些书了。” “老鼠比学者更喜欢羊皮纸” “试着学会思考，用你的头脑而不是你的心情。” “我的心中充满悲哀，但是我没有任何理由，来反对宗教裁判所的公正判决。” 你愿意抛弃魔鬼并信奉基督吗？死得快比余生都待在监狱里要好，我要抛弃的恶魔是你博纳多！

我从不抱憾终我的决定，因为我从师父身上学到太多智慧、美好和真实，当我们最后分道扬镳时，他送给我他的眼镜当礼物，我还年轻。他说，但有一天它会对我有用，并且事实上，我现在写这些东西时正戴着它。我祈祷上帝接受他的灵魂，并接受他那受智慧的骄傲所驱使而犯下的小错。

但是，现在我也是一个老人了，我必须承认过去在我眼前出现的所有面孔中，我看的最清楚的是那个女孩，这么多年里我总是梦到她。她是我这一生中唯一的俗世的爱。尽管我从不知道或打听到。

“昔日玫瑰以其名流芳于世，今人所持唯余玫瑰之名。”

读书的时候老师就经常说起所指和能指的问题，这本书也是读读停停才看完，因为涉及到的东西实在是太多了。再加上中世纪的宗教，我的妈啊，简直是我了解的空白处。

虽然读起来难度不低，这本书却很吸引我，有些东西也给了我不少思考。

今天看完电影才算是给自己梳理了清了本书的线索，这也让我有再读一遍的想法。

相信再次读一遍，我肯定会有全新的体会与收获。

但笑声有什么可令人恐惧的？ 笑声抹去恐惧，并且没有恐惧，就不可能有信仰。 因为没有对恶魔的恐惧，也就不再有对上帝的需要。 “不正是你的自负，你顽固的智慧的骄傲，以前曾经造成你和博纳多的冲突！”“如果你再坚持自己，和博纳多冲突，皇帝都救不了你。” “学着抑制你的智慧，为我主的伤痛而哭泣！还有别再想那些书了。” “老鼠比学者更喜欢羊皮纸” “试着学会思考，用你的头脑而不是你的心情。” “我的心中充满悲哀，但是我没有任何理由，来反对宗教裁判所的公正判决。” 你愿意抛弃魔鬼并信奉基督吗？死得快比余生都待在监狱里要好，我要抛弃的恶魔是你博纳多！

思想的禁锢和反抗很明显地体现出来。人的天性是无法被剥夺的。结局恶有恶报，穷人推翻了法官的车，师徒都逃出生天，温柔而隐隐有黎明的希望。影片中随处可见古希腊先贤和中世纪基督教的交织与对立，事实上是根与枝叶、本性与侧面的矛盾。自由是与生俱来之物，幽默是人特有的气质，两者都不被允许时，反抗只是时间问题。

“没有爱情的生活是如此的平静，如此的安全，如此的安详，如此的乏味。”威廉冷静、智慧又温情。他在大火中为藏书哭泣，拼命把书救出来却在看到阿德索时任凭书摔到地上和徒弟紧紧拥抱，这样的老头无人不爱吧！

一些线索的联想

书页上浸着毒，像古希腊的某个传说，记不清了，是说哪位哲人用泡了毒液的书根据君主看书蘸口水翻书的习惯把君主杀掉的故事。

阿德索用线标记暗道中来时的路，让人想到忒修斯用线团破解了弥诺陶洛斯的迷宫。

密道的机关在最丑陋骷髅的眼睛中。

“穷人要付出所有代价。”穷苦的人只有死才能反抗教会的剥削，女人代替他们受刑，使他们反抗。大火烧来黎明。

少年的祈祷都实现了。

“威廉你就是一个图书馆。”修道士侦探和他的徒弟仿佛《会饮篇》中成年男子与美少年，是师是友。

玫瑰之名想来不仅指女孩的名字，我记得《达芬奇密码》里有玫瑰十字架，与基督教异教徒有千丝万缕的联系。十七世纪初在德国创立的一个秘密会社称“玫瑰十字会”，托称为15世纪的罗森克洛兹所创，折衷采纳神秘主义、哲学和科学的观点。“玫瑰之名”可能代表着异教徒，或者那些反映异教思想的千古流芳的藏书。

昔日玫瑰以其名，今人所持唯玫瑰之名。 《玫瑰之名》改编于意大利作家翁贝利·埃科的悬疑小说《玫瑰的名字》，讲述了一个发生在怪诞修道院里绮丽血腥的故事，展开了一卷黑暗古怪闭塞却又蜷缩浪漫的中世纪图卷。 方各济教士威廉和他的徒弟阿德索抵达意大利北部山区的本尼迪克特教会修道院的前不久，修道院图书馆的插图师阿德尔默被发现死于图书馆的高墙之下，修道院的教士纷纷认为是魔鬼作祟，而第二天，希腊文翻译费南修斯被发现死于厨房的水桶中，在此后几天不断有教士离奇死亡，魔鬼的阴影笼罩在修道院中，而威廉则发现所有死亡的蛛丝马迹都指向了一本致命的书——《莎士比亚·诗卷二》，一本关于笑的书，却被牢牢掌控在瞎眼的副主教约尔格手中，约尔格思想固化，认为只有恐惧才能保持对上帝的敬畏，他在每一页书上都涂满了毒药，最终他一把一把的吞下书页，让这本笑得书烂在他的肚子里，同时他也葬身火海。